香港教会对内地宗教迫害的关注，由信徒自发的研讨聚会与网上联署，到堂会、宗派以至跨宗派层面的公开声明与祈祷活动，近月此起彼落，至今还未见休止迹象。这个为同一议题前仆后继的行动现象，在本地教会而言并不常见，亦与过去面对同类事件的应对方式有所不同。这份由低调转为高调的变化，置身于现今面临极权化可能的香港局势，别具意义，无论教会内外，均值得细心思量和记取。
对于教会而言，基督为元首，信徒教牧互为肢体：一个肢体受苦，其他人一同受苦；一个肢体得荣耀，其他肢体同得荣耀。这份休戚与共的精神，什至跨越地域界限，教会为世界各地的肢体以至未得之民代祷祈求，以至为有需要者伸出援手，收集特别赈灾奉献，时有发生。至于面对内地宗教自由问题的调子高低，所反映的未必是关乎信徒教牧心底的是非判断与良心感动前后有所不同，却在乎内地愈来愈多教牧信徒以公开方式维护宗教自由的人心感染，还有内地近年愈趋高压的社会处境根本难容信仰分享与践行，无论分享者来自哪里。香港的信徒教牧纵使其所属堂会过去未必高调回应——或为保护内地同工安全，或因惯性靠近在上者思维而失去警觉——然而从亲身接触以至新闻舆论所碰到种种事例，大家还是能够活生生感受到内地宗教迫害的实况与张力如何，因而作出从心底而来的呼喊，为受逼迫者代求，也念记他们。
这份由心而发的邻舍守望与价值宣示动力，当中对掌权者的忠告直言以及不亢不卑，以至即使调子高低有别大家仍有各自发挥且互相尊重的空间，在在都是对应极权可能渗入的重要人心防线。在极权的国度里，掌权者将谎言与暴力混合发挥，使其权力深入到人民生活的每一处肌理，连吃猪吃牛都要抓一把，人们却要被迫习以为常，只顾自保，无谓活出真诚；又以单一的价值理念和简陋的是非对错准则来分化群众，使之互相挞伐，最终使社会原子化，无力集结反响。要突破这样的压制，使人得自由，使整个社会在互动之下脱离沉沦，逃出生天，就必须在社会人心的层面持续深耕细作，寻找一份信念以至信仰动力。
回望圣经，无论是旧约时代陷入列强环伺的先知铎音，抑或是新约时代使徒门徒那血的见证，均表明信仰群体在浪急风高之时，首要的事是认定上主，与他同行，活出信仰价值——那不一定是扭转一时局势的最后一根稻草，却是在当下的每一刻活出上主所赐的自由。这份自由，没有人能夺去。
