诡异的圣经解释
在多元的社会中，对圣经的诠释每每隐藏着现代人的诡异心态。近来听过一种对圣经经文作出最骇人听闻的诠释，有人不以为然，有人嗤之以鼻。讲法的大意如下：
「圣经说『你的财宝在哪里，你的心也在那里』（太六21），所以信徒们应该谨守十一奉献，将奉献都交给教会。你们的金钱放在教会，就代表着你们的心是记念着教会，把财宝都收藏于天家，而神家有粮就能够履行大使命。」
这种说法最诡异的地方是「金钱至上」的心态。它把「财宝」等同金钱，将「金钱」变成生命的最高价值，让生命中最重要的奉献给「教会」就代表着「爱」，「教会」得着「金钱」也能履行大使命展示出对上帝的「爱」。在信徒、教会与上帝之间，「金钱」成为了「爱」的媒体，用形式表示如下：
一、信徒—爱（奉献金钱）—>教会；
二、教会—爱（使用金钱）—>上帝；
三、所以，信徒—爱（金钱）—>上帝。
原来在讲「爱」的宗教信仰中，金钱可以成为「爱」的代言人。基督宗教讲「爱」的信仰真的是这样吗？
经文的两点可能诠释
究竟这段经文：「你的财宝在哪里，你的心也在那里。」是否容许上述的诠释呢？我试简单地从两点来回覆这个是「不容许」。
一、「财宝」的概念分析。（1）「财宝」（treasure, wealth）明显地并不是单指「金钱」，财宝可以是珍贵收藏品或具经济价值的物品。当然地，财宝可以兑换成金钱，但是，以金钱直接替代财宝，就把财宝中的珍贵意义变成纯粹的经济价值。（2）依太六21的经文脉络，「你的财宝」是解释太六17的「禁食」问题，财宝只是象征信徒的关注，表示禁食不应只着重表面的工夫。如果财宝只具象征意义，直接以金钱解释就很成问题了。
二、圣经整体诠释。经文「你的财宝在哪里，你的心也在那里」也可以理解为基督徒的金钱观，至少心里并不以「金钱」为生命的最高价值。这种想法也至少有旧约的根据，旧约的十诫第一条：除我以外，不可有别的神。已经展示了基督徒生命的最高价值是神（上帝）。换言之，以「金钱成为『爱』的代言人」或「『金钱』变成生命的最高价值」作为经文的解释就变得很有问题。
时代的失衡与使命的变质
或许，诡异的圣经解释会产生的理由，可以用一个古老的借口来讲：这是社会的错，这是时代的错。的确，活在现今世代的信徒，处于今时今日香港的堂会，贫富悬殊，物价高企，土地供应不足……金钱就是赖以生存的基本需要，包括信徒和教会。没有金钱，堂会如何有地方让信徒聚会呢？没有金钱，堂会如何得奉献供养传道同工呢？没有金钱，信徒如何可以减少工时而返到堂会聚会呢？对了，没有金钱，信徒和堂会像是没了信仰。然而，金钱就是信仰吗？诡异的圣经解释其实都是财迷心窍的信仰，假如信徒或教会都以为金钱就是爱的代表，就是信仰的表现，他们所相信的其实是「金钱教」罢。想深一层，原来大家的信仰都不同，难怪可以产生把圣经各有各解，造成各有各信的状况！
