对于基督教会内发生性侵案，很是心痛。可以想像，被自己信任和敬爱的人侵犯，那是多么令人失望和迷失的事情。我也曾在香港某大学被我所敬重的师长性骚扰，此后人变得很迷茫，经历了一段很黑暗的日子，后来才因着信仰，慢慢走出阴霾。听到有些人因着信仰返到教会，却竟在教会里受害，心里有种说不出的难过。
无论是在教会、抑或是在社会，香港在防治和处理性罪行方面还是非常不足。多年前，我处理过一宗教内性侵事件，体会很深。
当年有一位刚成年的少女向我求助，表示被教会一位年轻领袖侵犯，那是一间独立教会，该年轻领袖是该教会主任牧师的家人。少女以电邮转发了证据给我，我本身虽不是该教会的会众，但了解情况后，发现实在不能不插手跟进。
事情发展的细节，我不多描述了，免得文章太冗长。简单来说，教会内的确有互相包庇和私相授受的情况，他们希望尽量「私了」，什至抬出圣经经文（林前六1-6）指不宜交警方处理。由于情节严重，涉及刑事，加上加害者活跃于教会，并在学校工作，事奉和工作上都有很多机会接触少女，我坚决表明若加害者不向警方自首，我便会公诸大众传媒。经该教会执事会商议后，加害者最终决定自首，但据我了解，他所谓的自首并非真诚认罪，口供避重就轻。最终判罪结果如何我也不得而知，因为我根本无权过问。
教内处理性罪行的问题
关于教内的性罪行问题，有几点我特别希望提出来让大家思考和讨论：
一、这些年间，我了解到原来很多受害人不愿意报案。我一方面很同情他们，另一方面亦感到长此下去不是办法，只会不断姑息养奸。
无论是上述事件的受害人，抑或我在教内（及社福界）接触到不同类型事件的受害人，包括骗色、骗财、暴力、性骚扰或道德越界违规等。这些受害人有平信徒，也有社工，什至神学院领袖。他们都会因着不同的原因而拒绝报警或起诉加害者，原因包括不想重提伤心事、压力很大、不想惹麻烦、不想瓷器碰缸瓦和太忙没有时间等。但由于没有人报案，加害者便继续逍遥法外。
我曾经就着一位基督教圈内的惯犯，多次苦苦请求几位受害人去报警，或把加害者的恶行公诸于世，以免再有人受害，但最后都是徒劳无功。后来，我亦尝试透过一些朋友，联络那些将要与此人合作的基督徒，希望他们能提防，但有人认为该人已悔改，亦有人认为不方便帮我传达口讯（因为没有人会相信），结果我又再一次徒劳无功。最终，加害者继续利用慈善机构，以及其基督徒社工身份招摇撞骗，再有多人被骗数以百万计金钱，当中有年轻人被卷走几十万，是他所有积蓄，辛辛苦苦工作储下来，打算跟女朋友结婚用的，而欺骗他的是他所信任的阿Sir，以前教导和辅导过他的师长，自称基督徒的注册社工。他并不知道这位阿Sir其实已经先后骗了许多人的钱，原因是一直没有人告发和阻止。这样的事情，是否真的不能避免？这其实很关乎我们的公民意识，以及怎样看基督徒自身的社会责任，也关乎社会和教会对受害人的支援是否足够，有没有让他们感到安心去申诉。
二、我个人观察认为警方在没有传媒压力之下，对这些性骚扰和性侵事件并不着紧。
以上述事件为例，由于该教会有另一位少女向我表示受到同一人性骚扰，并指出教会内其他少女也同样受到性骚扰。我希望能尽快阻止该加害者继续作案，于是我到了警署报警室报案，表示该教会有多名少女被性骚扰，并有一个电邮作证据；然而，当值警员表示不会受理，除非受害人自己报案。我表明受害者都是少女，未懂得报案求助，但我们并不能姑息养奸，让少女们继续被性骚扰，但报案室警察表示，这也没有办法，他们没有事情可以做到。（事实上我很质疑报案室当值警员的说法，不过后来加害者已经自首，我就没有再去证实。）
三、受害者会因为与加害者之间有强烈情感关联，陷入非理智、自我怀疑，什至否定受害。
以上述事件为例，加害者虽然最终自首，但我却遭到强烈抹黑——更什是在受害者面前。他们令到受害者感到自责，后悔当初不应该把事情告诉我，以至事情上到法庭。由于受害者跟教会有很深的感情，面对加害者要受到刑责、影响前途（这其实是咎由自取，也是为了预防他再有机会伤害其他人），教会亦因而经历震盪，少女作为把事情公开的第一人，可以理解她所要面对的感情挣扎。据悉，该牧师向少女说：「你本身就不是好女仔，你来我教会，我把你当成女儿去照顾你，你竟然咁样对我，咁样对教会⋯⋯」旁人又表示：「这件被抖出来，牧师几乎心脏病发！」这些说话令受害人感到自责，不愿追究。不单如此，教会亦蓄意破坏我和该受害人之互信关系，以致我无法继续跟进受害人的情况，为她联络安排创伤后辅导。
结果，受害人有一段时间继续留在该教会聚会，并且疏远了我。最后，以我所知，过了一年半载，她也最终离开了教会，亦离开了基督信仰，真是很可悲。另一个例子是，遇过有在社福机构接受服务的受害人，因非常信任身为社工的加害者，而不认为对方的行为是越界违规，即使我如何努力解释对方行为的不当性，她都不愿意相信。由于事态严重，为阻止加害者继续有机会去伤害其他女性，我和知情人士只好以旁观者身份联络有关主管投诉。我也有遇过有些被骗的女生因在某些事情上被骗子欺骗或拉拢成为了共犯，因而不敢举报骗子，也有一位完全被骗子同化了，与骗子一起以基督教和社福之名行骗（据悉，现在已卷走数以百万计金钱离开了香港，到没有引渡条例的地方），而她们并不是一般无知少女，当中有社工，也有是辅导专业的。
缺乏监察令人有机可乘
以我自己在香港基督教圈子生活这十年来的观察，从某个角度来讲，基督教会可以说是罪恶的温床，其宗教性和社群性等特质，再融合华人的文化习性，加上宗派多元性和堂会独立性，令不少意图骗财骗色的人可以游走在其中混水摸鱼，什至予取予携。也有一些人，他们不是处心积虑去犯罪，什或总是很后悔自己所作，但因为缺乏监察和督导，太容易和太多机会下手，结果一而再地犯罪。
教会是基督徒的聚集，有很多美丽的事情在其中发生，但无可否认，当中也有害群之马，什或一些大好人，生命当中亦可能有黑暗面，或足以对别人和教会构成严重的伤害。
我个人认为基督教会很需要做好罪案防治的工作，加强教育，一方面是预防弟兄姊妹成为受害人，另一方面也要培养公民意识，让他们明白到即使报案是很麻烦、很伤人的事，但为了公义、为了避免再有人受害，作为基督徒，我们还是需要多走一步。我们也要彼此监察，订立守则，在高位的要常常醒察自己，做好预防自己和众人犯罪的工作，也要接受众人的监察。
但要做好预防、教育和监察的工作又谈何容易？特别是独立小型堂会，闭上门就是自己一片天地。事实上，在香港法律下，任何人都可以申请开办教会，谁都可以自称牧师。可以有几无法无天？你想像不到的，我都见识过。当然，大教会、大宗派也一样可以出事，做事手法也一样可以很令人摇头叹息。
