假若在港，每年六四都会出席维园烛光晚会。或许只是行礼如仪，但一点烛光，也是一份力量。
烛光晚会中所喊叫的口号，有些是没有争议的，例如，「结束一党专政」，就是主席台上不叫喊，台下的参与者也会大声喊出来。有些较争议性，例如「建设民主中国」，连香港的民主自由也被蚕食，建设民主中国实在是很遥远的事。向前（钱）看的人，会觉得无谓「追究屠城责任」或「平反六四」。但没有「追究」或「平反」，找出事实的真相，是无法向前看的。
前法国总统奥朗德（Francois Hollande）曾对前德国总统高克（Joachim Gauck）说：「只有承认历史，才能建设一个更美好的未来。」德国于第二次世界大战时入侵欧洲，屠杀大批犹太人，但因为能够承认错误道歉，现在也能再次融入欧洲大家庭。德国总理默克尔（Angela Merkel）多次提醒日本，反思历史。但日本对侵略事实，用语言伪术略过，又修改教科书，图将真相对下一代隐瞒。今天日本仍与亚洲各国关系紧张。有真相，才可以「向前看」。
但得悉真相，目的又如何？对很多人来说，寻求真相，目的是要将加害者绳之于法，又或是要得到合理的赔偿。对受害者而言，这是合理的。但加害者伏法，受害者又得到赔偿，那是否就是公义得以伸张？人又是否能离开仇恨的心魔？
德国政府在战后将达豪集中营（Dachau Concentration Camp）建设为展馆，让参观者能知道昔日所发生屠杀的事，包括人物及情景。在展馆中有两处是值得一提的。一处是在入口处不远的地方，有一块石碑，上面用五种文字上刻上Never again（不再发生）的字眼。展览馆设立的目的，是要提醒人，盼望类似的事不再发生。达豪展览馆另一处要提的，是在集中营的尽头末处，也是当时的毒气室和焚尸室，区内有天主教、基督新教、东正教及犹太教堂。基督新教的教堂命名为「复和圣堂」（Church of Reconciliation）。寻找真相，是为了复和。
两年前，在台湾发生了一名患有精神病的男子，挥刀斩死一名三岁女童的事件，该女童被称为「小灯泡」。在女童举行安息礼时，母亲在灵堂上写上了告示贴文，其中有这几句：「我希望踏进这里的你们，能收起仇恨，我从来都不认为仇恨、责备能解决问题，……我真的希望这个房间里可以悲伤、可以感动、可以怀念，但不要批评、不要仇恨、不要愤怒……。」
经过两年的调查审讯，凶手将会被判无期徒刑。台湾虽仍有死刑，但由于有参与签署联合国一份公约，不能对精神病患者判死刑。不过，小童的父亲表示，期盼判处凶手死刑。死者母亲所表达的，似乎与父亲所期望的有所不同。但细心看看，相信父母亲都是有一个共同愿望，就是社会能积极的防治类似犯罪事件发生，这也是他们在小灯泡的逝去中寻找到的意义。只可惜愿望仍未见到，父亲的期望可能只是失望中的忿怒说话。寻找真相，不是为复仇，而是盼望类似的事不再发生。
复和，而不是复仇，又谈何容易？
一位克罗地亚裔的神学家沃弗（Miroslav Volf），他经历了上世纪九十年代发生在自己家乡的战争——塞尔维亚人与克罗地亚人的冲突带来种族屠杀。他的老师莫特曼（Jürgen Motlmann）问他能否宽恕杀害他同胞的加害者，他回答说：「不，我不能，但作为基督徒，我想，我应该能这样做。」沃弗写了一本名为《拥抱神学》的书，其中一点要指出的，就是人是否能学懂拥抱敌人？
人常有的是仇恨什至是复仇的心。我们感到受伤害，又会常感到自己是「善」，是「义」，伤害他人的便是「恶」和「不义」。更有什者，我们会将对方的错「妖魔化」，「加盐加醋」。仇恨使自己的心眼蒙闭，看不见自己眼中的梁木，反之将他人眼中的刺看成梁木。存有仇恨的心，往往使人看不到真相，将自己的心困锁着。今天我们感到力量微薄，无法讨回公道，但有一天我们有力量时会如何？不少时候，当人有力量时，便会成为伤害和欺压他人的人。犹太人在第二次世界大战饱受欺压，但当他们复国后，我们看到什么呢？存有仇恨的心，找不到真相，也不能建立公义。
要寻求公义和真相，我们必须放下仇恨的心，取而代之是拥抱敌人的决心。拥抱和宽恕敌人的决心，不是要等待敌人悔改道歉而有的。耶稣曾说：「你在祭坛上献物的时候，若想起有弟兄对你怀恨，就要把祭物留在坛前，先跟弟兄和好，然后来献祭。」就算真的是对方对自己不好，也不是先等待对方的悔改道歉才有拥抱和宽恕。当然愿意拥抱和宽恕敌人，也不等于敌人必会悔改。这正如上帝透过耶稣的爱，并不先于我们悔改行义，而是我们仍不是清白无辜，是违法犯罪的人，上帝仍爱我们拥抱我们。上帝爱的行动，也不是人人都会接受的。
沃氏将「拥抱敌人的决心」和「拥抱敌人」的行动分开。前者是在放下仇恨的大前提下去寻找公义和真相。当然在没有真相和公义得以伸张前，后者是不会发生的。可见建立复和的关系实不容易。
个人之间的恩恩怨怨已不容易解决，何况是不义的政权所带来的伤害和欺压，要突破高墙，真的难以实现。但作为基督徒，让我们先存着「拥抱的决心」。或许能帮助我们操练拥抱与饶恕功课的，是将人与事分开。人可能「行恶」，但我们不一定要定性他为「邪恶的人」。就正如我们可指斥「暴力」，但我们仍爱「行暴力的人」，因为他仍是上帝所造和所爱的「人」。
复和不易，需要超越人极限的勇敢和力量。集中营中的复和教堂正要提醒我们，人都是罪人，每当人犯罪时，上主都是负伤者，但上主仍乐意赦宥我们。「爱是恒久忍耐，又有恩慈⋯⋯不喜欢不义，只喜欢真理。」（林前十三4、6）这是上帝的爱，爱里有真理，也有公义。
但愿「平反六四」可在有生之年得见！
（转载自作者Facebook）
