【时代论坛讯】去年底有机构开始在教会筹办电子游戏大赛，希望借「打机」吸引青少年进入教会、认识信仰，并创出「电竞牧养」一词，曾引起教内对此牧养方式不同的反思，并延伸至信仰对科技本质的思考。最近一场讲座邀请了神学院老师、传道同工，及婚姻及家庭治疗师，一同分享在现今科技下对青年牧养的思考。
黄国维：人类难以逃出科技所建构的世界
中国神学研究院神学科助理教授黄国维博士先从不同哲学神学家的观点，思考科技的本质。他指从创二15，已指出人在护理伊甸园，必先有应用的工具，故此科技的本质是被吩咐达成人应有的责任，但科技仍是创造世界的一部份，原本一切美善的事情都会因制度、自然界的坠落而影响；今天我们常以科技为中性，但他认为其实科技不只是仅作为人类的工具。他引用近代德国哲学家海德格（Martin Heidegger）的说法，认为科技的本质是将自然界的资源改造成一种人类的储备，本质是对自然世界的挑战，并将自然世界套入新的框架，建构了一个本身不存在的世界。而在科技发展的过程，人只是其中的螺丝，我们难以逃出科技所建构的框架世界，如现今人类难于逃离科技世界而独立生存。
黄国维又引用美国基督徒哲学家Albert Borgmann指出，人类在现实世界的事物可以产生人类的联系，以至文化，如火炉的出现使人类有机会聚在一起取暖交流，但科技的出现却可使特定的文化消失，如中央暖气的出现，便使人类丧失这种交流文化的机会。同时他指大自然的事物与限制，本身能让人有从技能练习中取得的满足，科技的便利却使这种操练性消失，人渐渐感到难以从技能练习获得满足，而转向不断消费以填补这种满足。此外，黄国维亦引用美国学者Sherry Turkle的研究，指出科技更容易使人感到自身是孤单，因为人普遍对亲密关系感到害怕，而科技又给予人一个安全的距离，使年轻一代更不敢与身边的人直接对话。
黄国维在总结时以神学角度指出，人类作为有限的创造物，必然是在某些受限制的条件下生活，而当科技想突破限制、自为主宰的信仰性开始浮现时，基督徒须选择哪一个才是我们的神。而顺服上帝，人才能得到真正自由。
黄国维
何志朋：虚拟世界不能培育灵性
中华基督教闽南三一堂九龙堂传道何志朋则分享了他对网络科技在牧养中有何定位的看法。首先，他指出，科技确实能帮助人类进步、予人方便，但这些好处只有科技的使用者可以受惠，却不能帮助建立世界与人之间的关系。科技所建构的虚拟世界，等同在现实世界不存在的情况下建构一个全新的空间。因此，在神学的角度而言，何志朋认为这并非上帝创造的世界。
接着，何志朋指出虚拟世界所带来的三个问题。第一，虚拟世界驱使人们在不愿付出的情况下追求更美的事物。以视觉为例，科技使用者由1080HD追求至4K的画面质素，使用者只需安坐家中便可享受非凡的视觉满足，观看二、三千米高的世外桃源风光。何志朋认为这会使人们依赖科技，反而丧失手脚的活动能力。其次，他认为科技有时会脱离伦理及道德规範。他以枪击游戏为例，玩家会在虚拟世界中获得杀人的快感，这某程度上反映人们内心深处渴望摆脱道德伦理的欲望。然而，成年人尚能辨别网络游戏的真假，但年轻人或会把现实世界与虚拟世界混淆。当玩家沉迷打机，每天花十小时经营虚拟世界，只有八小时在现实世界生活，他们或会错把虚拟世界当成真实生活。第三，网络世界令信徒忽略灵性。举例而言，假设一位经常参加崇拜的信徒，尽管在现实生活里非常虔诚，但在网络游戏上或会因队友实力不济而见死不救，任由队友牺牲。他借此指出，灵性并不能切割成两部份，我们不能在虚拟世界放下灵性，只在现实世界里培育灵性。
最后，何志朋认为倘若教会要回应「电竞牧养」，就不能拒绝认识虚拟世界，但教会亦不宜融入虚拟世界的法则。电竞牧养终究难以取代传统牧养，教会的角色应是帮助他们分辨虚拟世界的快感，并且透过电竞与年轻人在现实世界里建立更深的关系，协助他们在现实世界中找回失落的身份。此外，教会亦可向年轻人提供一些操练，在背诵圣经、学乐器以外提供更多的机会，让年轻人在操练、进步的过程获得喜悦和满足。
台下会众关注虚拟世界牧养课题
第三位讲者是现职婚姻及家庭治疗师、曾任中华传道会安柱中学宗教及伦理科主任的王凯恩，她承接何志朋对牧养青年的看法，分享了有关牧养青少年灵命培育的课题。她指出，人可以分成身体、情理、心、灵四个部份，在情理方面，包括情绪管理及对知识的追求，指导他们凡事需多加反省，切勿有唯我独尊的心态。心则指意志以及觉察、信念等的意识，再辅以修持及操练。灵是指人性的本质在于神性，即神的质地，包括爱、智慧等生生不息，发展成寻真、向善、能爱等的特质，保持「心」与「灵」的畅通及源源不绝的运作。她认为这种灵修培育和心灵关怀，有助牧养现今青少年的思考。
在台下提问环节中，会众对讲者所提及的虚拟世界并不等同现实世界，故此不能单从虚拟世界中进行牧养的观点提出疑问，有会众认为虚拟世界与「工作世界」同样有既定的游戏规则，工作场所的环境同样可以使一个人性情大变，与平常性格、手段截然不同，会众质疑为何教会能够容许有职场神学，而不能作电竞牧养。何志朋回应指他是强调创造秩序下肉身的重要性，欠缺肉身的虚拟世界绝非一个真实生活可比拟的世界；他又回应指自己是不认同所谓「电竞牧养」，但接受电竞可以作为其中一个途径作牧养，惟牧养仍必须回到人与人的面对面本身才能践行。黄国维则指任何类比纵然有一定相似性，但始终有一定限制，故此虚拟世界的牧养课题仍是新世代神学工作者需要思考的课题。
另外，又有会众问及科技固然有其正面及负面的影响，但科技无可避免地会融入现代生活，例如智能手机的普及，人们已经难以把科技与生活划上清界线。黄国维指出科技乃神所创造的事物，故本质绝非邪恶，重点是我们要分辨科技与生活。何志朋亦指只要意识到电话只是沟通工具，使用电话的时候意识到是否受操控便可，这对灵性并无影响。
「#科技社会 #青少年牧养 #座谈会」由香港基督徒学生福音团契（FES）、福音阅览室及循理会赐恩堂合办，已于五月十九日早上在循理会赐恩堂举行，共约六十人出席。
王凯恩
