（编按：伞城网上教会〔UCC〕早前举办名为「3024」的灵性体验活动，用三十元在街头渡过廿四小时，作者希望透过此后记，让更多人思考教会、灵修与关怀弱势的关系。）
很感恩有机会组织这次「3024」的灵性旅程。有别于其他体验活动：让参加者看见设计者期望他们所见的；「3024」希望参加者在着地实践信仰的过程中，与从来没有离开人群的上主相遇，灵性得到牧养。
已有几位参加者分享他们的故事，也让我先分享一下几个震撼我的画面。
一、家当随身的叔叔
过了一个「冷得我腾腾震」、「着极衫都不够暖」的瞓纸皮晚上，早上六时被文化中心的保安人肉闹钟叫醒。我们收拾后，便去九龙公园梳洗。那边已有不少露宿者在梳洗着。当中，我们的导行者（即导游及同行者）文仔介绍我们认识他相熟的柱哥（化名）。
背着背包的柱哥健谈又爱助人，在更衣室醒了我们这班「新丁」很多提示和帮忙。原来柱哥一直在李郑屋邨和尖沙咀两边露宿，小小的背包装的就是他全部家当。我很震撼！我凝视自己大大的背包，塞满的物品比他所有的多！但这些占我家当百份之几呢？纵然我所穿所带的较残旧，不介意弄坏或遗失，但我依然比他多。到底是「家当随身」的他太贫穷，或是我拥有得太多？更大的问题是我还常自觉缺乏呢！到底「知足」是还要多点才够，还是已经拥有几多？抑或是根本不在意自己缺少才能知足？
二、拾荒婆婆的无私
梳洗完吃过早餐，我们便开始拾荒。我组一行四人，一小时执了八公斤纸皮，换到四元。执得少，除了我们迟了开始，也因商户异口同声地说纸皮要留给拾荒长者。这份爱邻舍的人情味，比执到一百元纸皮更感动和兴奋，也惟有经历过拾荒才能体会。
于是我们决定停止拾荒，向回收站出发。路上遇到一位拾荒婆婆，她神色凝重地注视着我们手中的三箱纸皮，心想：她必是介意「生意」被抢，我们很不好意思地快步便走。岂料走错方向，只好回头；再遇这位婆婆，她仍是注视我们手中的纸皮：「后生仔，你地搞唔搞得掂呀！好似好『论尽』咁，不如我帮你地扎好啲纸皮啦！」我们不好意思接受，临走前，她殷勤不减：「一系我俾条绳你地自己扎啦！」
那一刻，我很自卑，也很讨厌自己的小人之心！我竟成了自己最鄙视的计较之徒，以阴谋主义猜疑别人动机！她爱邻舍的心、怜悯之情远比我伟大，更配得上被视为绵羊（太廿五章的比喻），更应该称之为义人！
我深深明白到何谓真正的慷慨：它不是施舍，不是基于一个人拥有多少；而在于人的知足、心中富有、和共享的胸襟。真正慷慨的人，非一味捐款的「大慈善家」，而是那些为邻人需要，那怕亲力亲为，给予最适切帮助的人。
另外，这次拾荒经验，让我直视这种严重付出却收入不成比例的不合理情况，我更愤慨这经济挂帅的城市，竟默然接受这些荒诞和扭曲的事，天天在发生！
三、「3024」是个灵性旅程
灵修不一定是个人、静止或退修式，也可以在日常生活中，动态什至群体的。「3024」强调灵性塑造，参与者透过实践的过程中与上主相遇。例如当我们晚上走上街头，走入人群，四处寻找不为人知的露宿者时，看见他们如同羊群没有牧羊人，看到灵性牧养的需要！
同时我们经历到上帝的实在和他应许的真实。先求他的国和他的义，他的供应真的是出奇不意而且超过我们所想所求。
再回看拾荒婆婆和她的绳，我具体地与上主的属性相遇：他的爱就是不问回报而且体贴得叫人惊讶的关怀！
经过这次的体会，我深信真正的虔敬能为社会带来改变。我们要跳出闭门造车式的虔敬操练主义，这惟有敢于实践，而且渴望活出信仰的基督徒才能做得到！真正的虔敬操练应该是让信徒敢于跳出生活的规範和社会的价值观。让信徒活出愿意承担，毫不介意被他者需要搅扰自身生活秩序和节奏，愿意为他人的好处而不怕蚀底的生命。
香港需要，什至惟有虔敬，才可以带来真正的改变。
四、给教会一个可能性
「3024」对教会层面，是一种提醒，也提出一个可能性。
教会团契现在出现为聚会而搞活动的胶着状态。没有使命就变成没有灵魂，团契渐失感染力，对团友的灵命没有影响力，变得可有可无，最后信徒失去灵里可互相依靠的同行者。
其实「3024」是我们UCC「伞聚同行」的小组活动。它让我们一班期望信仰得以实践，且教我们用属灵眼光看见社会现况的一班团友，一起埋身且认真地经历社会问题。这廿四小时，让我们组员的心走得更近，让我们在彼此生命中有了位置。让信仰的生命连在一起，同心合力地在灵里彼此承担，这就是我们需要的真团契。
任何事都有第一次，「3024」给鲜有接触露宿和拾荒的参加者，有了震撼的体验和感受。但是如果这只是一次性而没有其他后续，这很容易成为消费社会不幸的活动。以UCC为例，除了恒常每月也在深水埗桥底与街坊一同户外崇拜和共享物资之外，我们的「伞聚同行」小组会将今次「3024」的经验制成话剧，让更多人了解和关注露宿和拾荒者的情况。
我们会继续举办并改善「3024」的灵性旅程，让它能更加直接与露宿和拾荒者同行。愿主带领和使用。
（作者为伞城网上教会〔UCC〕牧者）
