早前，我教会的传道人出席了一个由明光社总干事蔡志森主讲的讲座，蔡在讲座中提及双性人，他讨论到「神是否也创造了双性人」这题目，然后就在讲座笔记上提到大部份双性人的出现是因为胎儿身体出了毛病，不是神创造的原意，而是人堕落的结果。当传道人拍了这张笔记给我时，我顿时感到非常愤怒，因为蔡的言论不只是对双性人的不尊重，更是在侮辱他们的生命，将他们的生命完全拒绝在上主多元的创造以外。在经过一番思考后，加上近期香港的私隐专员促请政府修例还双性人性别自主权（新闻连结），我决定将一年前所写的细细老师见证故事稍作修改，然后刊登出来，让大家更多了解双性人群体。
慈祥的脸孔、温柔的举止、一身白色长裙，这是细细老师给我的第一印象。她是注册中医师，也是临床催眠治疗师，更是值得尊敬的属灵长辈，她热情地以谦卑和开放的态度追求信仰，让我对她肃然起敬。人生步入第五十三年，她在信仰和生命上的经历，不是每个人也能够承受，更不是我们愿意就能够承受，因为细细老师不只是基督徒，更是一位双性人。
何谓「双性人」？
双性人，或称间性人、中性人，细细老师表示，通俗来说双性人即是在生理上既男且女「不伦不类」的人；医学上来说，双性人是先天上的性器官以及第二性征，也介乎男女中间的样子。双性人在出生时可能已被发现他们与别人的不同，亦有些会在成长阶段才被发现，例如当一名女生进入青春期时月经没来，在检查后才得知自己是双性人，有一些更可能直到死后才被发现其双性人身份。老师表示，透过人为手段改变如变性手术、医疗意外、药物副作用等都不可算是双性人。而有人亦会将双性人归类为跨性别人士，但其实他们本来就拥有两性的性征。另外，老师表示亦有人称他们为「阴阳人」，但其实他们很讨厌这个称号，所以希望大家就不要再用这个称号来叫他们。
细细老师在出生时已被发现性器官构造「模糊」，以五十年前的医学水平，实在难以界定其性别，而因她生于传统华人家庭又是家中第一胎，所以她的家长都希望她会是男生。老师出生时的性器官构造是这样的：
一、有一条疑似阴茎的小肉条却没有尿道在内；
二、有近似阴道口的地方；
三、到半岁时出现了类似睾丸的东西，
最后因这「睾丸」的出现，医生便决定她的生理性别为男生，但因为尿道下裂的关系，她的阴茎根本不能排尿，导致她被介定为男生却不能站立去厕所，而需要蹲下在大腿中间排泄，更不可能传宗接代。而因为类似阴茎的肉条实在太小而需要进行手术，手术后确实成功建立了尿道亦将阴茎增大了，但原先大腿间的排尿口却未能有效地封闭，导致她上洗手间时使用不止一个排尿口，因而造成很多的不便和歧视，故在八至十三岁间进行了超过二十次的性器官手术。
他人期待与自我认同的冲突
细细老师现在对自己的性别认同一直是女生，但在过去五十年，外间与家人却认为她是男生，她觉得自己一直活在别人的期待里很辛苦，虽然年轻时的她曾相信自己只是一个有问题的男生，亦试过抛开自己的性别认同而顺应家人的意愿去做手术，但手术做多了，她开始心生疑问，质疑为何要做如此多手术，而碰巧在发育时期，她开始出现女性的生理变化，便拒绝再做手术。
因着家庭和教会的压力，细细老师曾想过自杀，亦想过要离家出走和离开教会，她认为这些都是缘于魔鬼的意念。而因着对自我的批判和教会教友们的「爱心勉励」，那时的她更觉得自己是一只变态的怪物，与这个世界完全格格不入。
信仰的起始点
细细老师就读一所基督教小学，她参加过小学团契，亦跟随同学参与主日学，但因家里是信奉民间信仰的，当时身为「长子」的她不时需要代替父母拜神，所以便没有决志信耶稣。话虽如此，她仍有和教会的朋友与牧师保持联络，在手术住院时他们亦会来探望她，而其实她在初期也抗拒信耶稣的，但当她躺在病床上承受满身疼痛的苦楚时，她便开始思想耶稣真能帮助现在的自己吗？结果她有一次尝试向耶稣祈祷，发现痛楚竟然减退，那时的她便惊觉除了黄大仙外，原来还有一个耶稣，但对当时的她而言只是满天神佛之中又多了一位。
而因为老师认为信耶稣并不是盲目的，所以她抱着先尝试与耶稣交朋友的心态，以后熟络了才决定是否要一生跟随他。但因为交友也要先认识对方是谁，所以在病床上百无聊赖的她便开始阅读牧师留下的圣经，她对耶稣的第一印象是他很愚蠢，竟愿意为罪人而死，而第二感觉便是希望继续与他交朋友，因为她记得父亲的训诲「知恩图报」，何况这位耶稣原来为她付出了那么多，便觉得继续做朋友也没有坏处，开始多了认真祈祷和读圣经的时间。而在离开医院的时间里，细细老师便有机会首次参与教会聚会，那时她是十一岁。
由于对这位神的认识多了，亦因感到教会内彼此关顾的感觉非常美好，所以在一年后亦即十二岁时便接受洗礼了，因为她那时的堂会对于受洗的事情较开放，认为只要信徒对信仰有认真追求便能够受洗，所以老师便能在如此年轻的情况下受洗。而在受洗后的时间，她非常积极去传福音，最夸张曾经试过在一年内，手里只拿着一本「三福四律」（将基督教的福音简化了的福音小册子），孤身一人在街头找人讲耶稣，已经带领了五、六百人归主。
旷野漂流之旅的始末
细细老师形容自己离开堂会是一场旷野漂流之旅，即使如今她仍在漂流中，而同时亦因而经历上帝更多。她提到离开堂会是因着两件事情，就是与堂会内女性的关系和一次急救的经历。
因其他人都期望老师能够成为一个男人，所以当她随年龄长大而身体的女性性征变化愈来愈明显时，堂会便愈强硬地帮助她成为男人，什至极端地将老师与堂会的姊妹分隔开来，不让她们之间有任何接触。
可是老师这种温柔的气质本来就很吸引姊妹，所以仍然有不少姊妹不理会堂会规矩而与老师亲近，不论想成为朋友还是情侣。堂会高层对此很不满，觉得这样会「绊倒」姊妹，所以之后她更被高层严格监控，他们对她与姊妹任何的接触都非常敏感，例如有一次在运动场上有姊妹跌伤流血，因为老师曾经学过急救，便上前为她急救止血，却被他人见到而她被指控非礼该姊妹，因而停止了她的主日学教席；另外有一次有位姊妹坚持要追求老师，却因求爱不遂而出言毁谤她，结果高层信以为真并且将指控传开，很多人便责难她不负责任。后来老师真的拍拖了，却因她承认与女友拍拖而被高层停止所有堂会内的事奉，更要求她公开认罪。因着这些事情，细细老师那时觉得自己的存在是被魔鬼利用，她就是罪的化身。
及后在一次聚会中，牧师在讲台上突然晕倒，她便第一时间冲上前为他急救，但在送院途中便昏迷至一段日子后过身，老师见义勇为的行为，反倒被教友批评是她不懂急救而令牧师受了那么多苦。从此老师觉得这间堂会实在不宜久留，便开始找寻另一间合适自己的堂会，她接触过好几间堂会，起初堂会的兄姊都很热情地接待她，而因着自己有过丰富的事奉经历，所以她无论在哪里，在初时也很受欢迎。但之后那些堂会知道老师离开过自己的最初的堂会，便与那边联络，得知堂会对她评价很差后，便对其身份有质疑，亦不再像初时那样欢迎她，令老师惊觉自己原来在主流堂会中已没有立足点。
及后因怀念教会生活，她便不时低调地参与一些大堂会聚会，却绝不会告诉别人自己是信徒，否则又会被揭发她的过去。现在的细细老师除了港九研经培灵会外，已有近十年时间再没有参与教会崇拜，她却没有因而放弃她对耶稣的这份信仰，她仍然是信心坚定的基督徒。她在这段漂流时间里，曾觉得自己是大罪人，又想过因旧约提过「罪及三、四代」的观念，觉得可能是祖先犯罪所以自己要承受他们的恶果，故她经常会完全俯伏在地上，连续两、三个小时不间断的祷告和认罪，因为那时的她深感自己极污秽，极需要认罪悔改。
真正的发现与释放
因着以前的医学未够发达，那时的细细老师根本不知道原来自己是一位双性人，而当她发现自己是双性人后，感到十分混乱和疑惑，开始思考在上帝的创造中真的没有双性人吗？她找到圣经中最近似双性人的角色都只是「阉人」，但其实际意思却与双性人截然不同，那么她在上帝眼中到底是什么呢？当她在二○一六年十一月出席一个跨宗教国际会议时，她终于正式找到答案，她形容自己今年已是五十三岁，是用了五十一年时间才寻回到底自己是谁。
细细老师在会议上发表讲论，提到亚当是否一开始被创造时就是一个双性人，因后来的需要才被分开为两性，原本她认为自己的言论会招来很大反对声音，岂料在席两位犹太教和东正教的神学家，二人同时举手表示认同老师的讲法，因为在希伯来原文的创世记中，开初提及「亚当」的名字就是「人类」的意思，而这字词是中性的，之后在夏娃出现后的「亚当」才有了性别之分。
那一晚得知真相后，老师在酒店房里，跪在神面前感恩流涕起来。她终于知道自己是谁，她不是一只变态的怪物，她是一个更贴近亚当、更贴近神所创造原初人类身体构造的双性人，她的身体就是当人类性别未被分为二元时的状态。
真理复原：上主创造双性人！
现在的细细老师得知亚当的原始身份后，希望更多研究圣经原文对有关耶稣性别的形容，因按照基因遗传学来说，若撇除神迹放入基因外，耶稣成孕的过程根本没有人类父亲参与，所以耶稣的性别是否绝对的生理男性也可能成疑，而因为耶稣需要符合外界对他身为一位夫子、君王、弥赛亚的期望，所以即使他不完全是男生，也必须对外宣称自己是男生。当老师在默观时，见到若耶稣是以双性人的身体，全身赤裸裸地被钉上十字架，这是何等大的侮辱，她便因为耶稣这份爱而痛哭了整晚。
提到老师的召命，其实她经历过两次蒙召，第一次是在十三岁时，神呼召她成为他的仆人，她便觉得自己要成为宣教士，亦对非洲宣教有感动，可是当她踏足非洲时却再没有如此大的感动，所以这次的蒙召便不了了之。第二次的蒙召，上帝是要她在未来修补教会的缺口，她这次虽然真诚回应，但同时亦觉得自己何德何能可修补缺口呢？教会真的需要和欢迎她吗？
而提及老师家人对她的态度，父亲在过身前仍表示不能接受她现在不是家中「长子」，而母亲虽已接受自己，但对她如此公开出柜仍表示担忧。她的兄弟姊妹什少表态，而因为其中两位弟妹是进步的基督徒，当中一位更是一名女同志，所以两位都不会很反对她，但另一位妹妹则表示老师有时也令她感到难堪。
「我对屋企人讲，若有一日我被人伤害，唔好怪伤害我嘅人，因为佢地可能真系觉得我地唔应该存在喺世上，佢地唔识回应我地嘅存在，特别系而家极端主义咁盛行。」
现在的细细老师除了争取双性人权益外，她也支持同性婚姻合法化，她坦言以前曾经也对同性恋认识不多而厌恶他们，但经历了那么多事情后，她相信既然同志伴侣与对方相爱，其他人就没有权力阻止他们结婚，更不可以阻止法律保障同志伴侣的人权。而老师亦曾遇过一基督教反同机构来尝试说服她放弃为同志站台，交换条件就是他们会为双性人争取权益，当然老师没有立刻答应机构的条件，因为老师笑言自己虽然支持同性婚姻，但除了双性人群体，她从没有刻意或特别为任何人站过台，她只是做她认为应份的事。
「有牧师亦见我同班同性恋朋友咁熟，想叫我帮手劝佢地唔好锺意同性，试下锺意异性，我就回应佢：『咁请牧师你同师母离婚，转为锺意男人，为我地作个好榜样，咁我都会劝班男同性恋者放弃锺意男人，转为锺意女人，而我自己都会考虑转变一下。』」
Why So Small？
「细细」这个名字很独特，她开玩笑说是因为自己的「阴茎」肉条太细小才有如此名字，但「细细」的缘由其实是因为在她十二、十三岁时已在教会内非常长进，带领数百人信耶稣、参与各式各样事奉工作、担任不同的领袖岗位，从那时起她察觉到自己开始骄傲，所以便祈祷求上主察看她，上帝便给予她「Small」这英文名字，每当其他人叫她名字时，便是对她的一次提醒，提醒她要谦卑。
细细老师的见证是一个十分震撼的生命故事，同时亦是激励灰心失意的信徒朋友继续向前行的动力。老师因信耶稣，便被福音派教会「罪」的观念一直折磨，足足苦了自己五十一年才得着真正释放。她认为不论现在的教会还是近代科学仍视双性人为畸形疾病是一个错误的观念，这样只会苦了下一代。而在今年一月时，老师出席了香港首个双性人跨领域研讨会，她很高兴地表示虽然仍有不少医生视双性人为畸形，但更多的医学界权威已改变了这样的看法，他们将双性人归类为「性发展差异」，而不再是「性发展障碍」，这就与老师所强调的相互呼应，其实双性人只是和大众不一样（different），但并不是畸形（disordered）的群体，他们也是上主所造、所爱的人。
双性人群体虽然为数不多，但其实我们每一个也可以与他们同行，只要我们以友善的态度对待身边的小众朋友，尊重彼此的不同而非针对他们的不一样之处来攻击对方，包括双性人在内的性小众群体就能够更自在地生活。愿上主加添我们能力去付出更多爱，不论主流还是小众，让我们也学习去爱他们。
（编按：有关文首提及明光社总干事蔡志森的讲座笔记，本报曾就此向蔡志森作出查询，以下为蔡志森的补充说明：「当日时间所限，只轻轻带过此页PPT，没有详细解释，而在QA时间亦没有同工问有关双性人的问题。简单来说，我们深信所有人都有神的形象，是上帝所爱的，当然包括双性人，只是从神学角度，我们相信不是神创造罪，或故意制造人与生俱来的缺憾。罪是完美的亏损，而原罪是人犯罪堕落之后的不幸境况，每个人生出来便有不同的犯罪倾向不同的缺憾，我们每一个都是罪人，都需要上帝的恩典，双性人和我们一样都是罪人，不是比我们低一等的人，只是他们天生的处境比一般人困难，因此，更加需要大家的关心和体谅。」）
