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【时代论坛讯】香港社会近年长时间被政治气压笼罩，令不少香港人难免感到疲累、心灰、麻木，什至绝望，但在讨厌社会撕裂的同时，却又觉无路可走，彷佛看不到前景与希望，而民主普选与高度自治更如同无望，什至连参选权都被剥夺，究竟在如此的绝望中，我们还可以有希望吗？香港天主教正义和平委员会（正委）就发起系列祈祷会，二月廿二日晚在终审法院门外举行，希望跟身处黑暗中的信徒，一同借祷告坚强心志，一起等待光明的来临。

这是由正委发起的「绝望中的希望」系列祈祷会的第一场，正委的代表在开场发言时表示，基督徒的信仰正是在绝望中产生，亚巴郎（亚伯拉罕）被称为「信德之父」（信心之父），是因为他在绝望中仍持守盼望；又称天主曾向他预许其后裔「要像天上的星、地上的沙那么多」，虽然他年近百岁，但信心没有衰弱，而信徒们也是经历耶稣基督的死而复生，才有真正的信仰。

祈祷会本请来陈日君枢机及被取消参选立法会资格的香港众志常委周庭作分享嘉宾，但周庭因需要参与选举论坛活动而缺席，改由资深大律师李柱铭到场分享，众人先一同短诵《圣神，请祢降临》诗歌，祈祷会共吸引约六十人参加。

最终民主一定会来

自言是担任「替工」的李柱铭在分享时透露，自己当天因需要代表社民连黄浩铭处理法庭案件，但因案件押后故有空出席；他以当时身处的地方，即前立法会大楼作引子，忆述如何在该处渡过回归时一天（一九九七年六月三十日），由于当时的立法局议员没有「直通车」，议员未能过渡至回归，中共并成立临时立法会，委任在立法局选举中败选的建制派成为议员，令李柱铭当时什为气结。

事实上，对比其他实行民主的国家，香港当时条件是「胜之而无不及」，也因此令他为香港当时未能实行民主而感到深深气愤，「谁知不经不觉我们已等了二十多年还没有，如果我说不失望是骗人，不单是失望，也是愈来愈失望，但这个就是信德的开始，虽然我们看不到周庭何时才可以参选，但上面有天主看顾着，他自有安排，我们可以交给天主。」

李柱铭又表示，自己是「老一辈」，当年立法局同事中，除了党友涂谨申外，其他人已不在议会内，而年青一代现时有黄浩铭、黄之锋及周永康等人，都令人很放心，因为他们需要被囚，却令他们有机会反思，包括是否曾在过去领导运动时有犯错，「错不重要，有何问题？最重要是知错。我就犯了最多错，民主党当年选我做了十二年主席，都是因为我勇于认错，坐监只会令一班年青人更坚定。」

他形容，老一代为争取民主出过力，但现时仍未成功，就由青年一代出来自己争取，「不应该说他们是接棒，因为他们有自己的想法、方法，可能会更激，但他们也明白要打长战，因为他们第一次带领，已经是雨伞运动，劲大又靓，国际传媒也关注，他们跟官员的辩论又大胜，但最终什么也得不到，所以便加料，但换来有人流血。」李柱铭认为，年青一辈已知道现时「不是跑一百公尺，而可能是马拉松」，「我不想再等三十年才争取到民主，但如果是这样，我们就只要不放弃，最终民主一定会来，因为这是世界潮流；所以短线来说，我是很失望，但长线我是充满希望。」

陈日君枢机就从亚伯拉罕老来得子说起，再引用旧约中艾斯德尔传（以斯帖记）的故事，讲述圣经记载当时波斯宫廷中的宰相位高权重，要求任何人见到他都要下拜，却令末底改为难，因为这是对上帝不敬，但他拒绝向哈曼下拜，却换来整个民族被杀的危机。

纵使在绝望中仍能充满希望

陈日君继而谈到香港的情况：「香港人今天争取的不是要有饭食，是人的尊严，每个人的平等，这些权利是与生俱来。」他直言，民主社会人人都晓得尊严，「教友更加知道」，而以斯帖当时最终决定犯禁，冒死求见波斯王，以拯救自己的民族，「上帝是听祷告的，Esther（以斯帖）她守斋（禁食）又祈祷，跟上主说『除祢以外，我没有别的喜乐』，我们要做的事我们出力去作，最终神会带领和完成。」

他最后再引用福音书中的经文勉励大家，「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门」（太七7；路十一9），鼓励大家紧记这是上主的应许，「那我们纵使在绝望中，仍能充满希望。」

众人在祈祷会中，又一同诵读信友祷文，分别为香港教会能在威权时代仍能秉持基督公义继续为公义发声祈祷；为香港社会祈祷，求主时刻提醒改革社会的力量来自人民的团结和勇气，求主赐智慧和毅力叫大家坚持和平抗争和发声；为香港政治发展祈祷；为贫苦大众祈祷；以及为年轻人祈祷，求主坚定感到灰心失望的年青人心意，让他们能看见主复活而为世人带来的希望。

「绝望中的希望」系列祈祷会未来将于每月第四个星期四晚举行，而下一次祈祷会将在三月廿九日。