因东北发展案和占旺藐视案被判入狱的青年朋友们：
万万没有料到，农历新年前夕会发生那么严重的车祸，十九个人一下子失去生命，几十人受伤留院，许多家庭在哀伤悲恸中度岁。这几年进出医院多了，不时看到阴阳永隔的伤恸，对死亡带来的冲击多了思考，扼要和你们分享如下。
年少时候，第一次接触到阴阳永隔的伤恸，是看苏东坡的词：「十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。」那是苏东坡悼念亡妻写的，「纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。」当时不懂箇中深意，只觉孤苦凄清中，有一种拒绝淡忘的执着，有一份不受安慰的自怜。
受伤住院以来，两位院中相识的朋友相继肿瘤复发离世，再看鲁益斯（C.S. Lewis）写的”A Grief Observed”，才慢慢明白阴阳永隔的伤恸。鲁益斯这书忠实地记录了他在爱妻离世后那段时间的思绪，他平时写的宗哲文章逻辑极强，条理分明，就算写魔幻小说也是布局严谨，层层推进，惟有这部倾倒哀恸的小书，竟是狂野混沌，章法大乱，翻来覆去就是一个信息，拒绝所有亲友的问候安慰，宁愿活在哀伤悲恸中，也不愿意松开握着挚爱的手。
然而，就在鲁益斯把内心深处难以名状的悲恸，用狂乱率真的文字记录下来，这位终身从事文字写作的人，竟不自觉地把阴阳永隔的悲恸暂时剥落脱离，置于身心之外，变成眼前笔下的一堆符号，变成可以阅读观察的东西，这就为他走出黑暗幽谷创造了条件，让他有自我疗愈的心灵空间，在那心灵空间中他听到上帝安慰的言语。
步入中年以后，去丧礼多了，常听到安息礼拜的讲者努力地安慰灵堂上的亲友，引述圣经许多经文，论述死亡只是暂别，信徒将在天国重逢，有超越生死的盼望，阴阳相隔不是永别。这些道理都是对的，但我总不自禁想到，这是否亲友那一刻能够听进心坎的话？在说这话之前，我们是否该先承认，失去挚亲好友的悲恸，是言语无法形容的，也是无可告慰的，真切地活出那悲恸，呈现的是死者的尊严，是生者的大爱。
我们应该祈求上帝，让受折磨的亲人好友在某个适当的时候，可以把内心的伤痛表达出来，不管借着文字或音乐，或者重温某些感人至深的片段，什至只是让眼泪在半夜梦醒时不停地流，把那悲恸从自身心灵中暂时剥离，置于温柔的凝视之下，这时候，我们才能听到耶稣基督在十字架上那悲恸的呼喊：「我的神，我的神，你为什么离弃我？」
惟有走过死荫幽谷，我们才能经历复活与永恒的安慰。
（原载于作者Facebook）
