因东北发展案和占旺藐视案被判入狱的青年朋友们：
公民广场案终于有了终审结果，之锋、冠聪和永康上诉得直，终审法院推翻上诉庭的即时监禁六至八个月决定，恢复原来裁判官依照案情轻重和先例所作的社会服务令裁决。冠聪可以重新考虑是否参选，永康可以如期出国升学，加上东北发展案最后三名在囚朋友颖礼、敏华和伟聪，也获终院批准保释外出等候上诉，这些本来都是很令人欣慰的。
可是，占旺藐视案的刑罚比预期重，而且浩铭不获保释等候上诉，要在监狱里过农历新年，无法和家人团年，而东北发展案的最终上诉结果也充满变数，因为案情不尽相同，终院会否以同一理由，即上诉庭颁布新的重罚量刑指引，不适用于之前已作出的量刑裁决，从而还原东北十三子原审时获轻判的裁决，仍是未知之数。
除了这些不明朗因素，终审法院对公民抗命和涉暴力非法集会的判决，也困扰着你们。终审法院虽然判三子上诉得直，却同时肯定了上诉庭的新量刑指引，即日后如果再次发生占领公民广场事件，就算涉及的暴力程度轻微，法院仍有可能判处即时监禁，你们担忧这个指引会令未来的社运抗争寸步难行。
我明白你们的忧虑，因为终审法院要求的绝对和平非暴力，现实上不容易做到。在大型的游行示威里，总有一些较激进的参与者可能伺机冲击，或者在对峙中情绪失控，也不能排除故意搞事的人混入来插贜嫁祸，要做到百份百非暴力殊不容易。
然而，终审法院这裁决对社运的长远发展，亦可能有一些正面的作用。终院从原则上肯定了公民抗命的概念适用于香港，只要是和平非暴力的政治行动，就算违背了法律，也可获酌情减轻罚则。
就算和平的示威集会后来衍生了暴力事件，上诉庭的新量刑指引只是适用于鼓动、领导或参与了暴力冲击的人，自始至终保持和平冷静的示威者不受影响，仍按平常的准则量刑，也可援引公民抗命准则寻求减刑。
终院划了这条线之后，你们要策动较激烈的抗争行动的确受限制，但自始至终恪守和平的行动却会得到较大的法律保障，长远来说可能令到更多人愿意参与社运，也可能令到更多民众同情社运。
其实，公民抗命的概念本来就是和平非暴力的，不论是马丁路德金、坐牢后的曼德拉，或印度圣雄甘地，他们领导的公民抗命运动，都是标榜和平理性非暴力的。这个理念表面看来软弱可欺，却能够真正改变人心扭转历史，因为和平非暴力的抗争不容易被当权者抹黑，不会让无辜者受伤害令公众视线转移，抗争者付代价受惩处后仍不屈不挠地坚持下去，这种无畏无私的、为社会公义甘愿自我牺牲受苦的精神，具有强大的道德感染力。
回想二○一四年的雨伞运动，最感动人心的一天，不是学运领袖一声令下勇闯公民广场那天，而是八十七枚催泪弹中无名群众咳嗽流泪仍不愿撤退，在呛喉雾烟中撑起雨伞那天。
卢云神父在谈论抗争运动时屡屡指出，抗争者需要做好三件事情，一是祈祷，二是建立社群，三是持续抵抗，惟有通过在祷告中自省，才能洗涤抗争运动在心灵深处留下的伤痕，才能去除内心的自义、愤怒与仇恨。这样才能以信、望和爱，搭建互相扶持的社群，一起走和平抗争的路，持续而坚定地走下去。
东北案最后三名被告获准保释那天，除了在狱中的浩铭，其馀已保释外出的全来了，显示你们清楚知道社群的意义，就是风雨同路，患难与共，不离不弃。至于抗争者的祈祷内省，我推荐卢云神父的《和平篇章》与《和平路上》。你们是为抗争付过代价的人，读这两本小书应有格外深刻的体会。
（原载于作者Facebook）
