一九三四年五月廿九至卅一日，一群德国牧者于巴门（Barmen，又译巴冕）举行认信会议，面对当时第三帝国的威权将至，草拟及发表「巴门宣言」，重申圣经真理，并以此教导信徒辨识时势。整份宣言颇长，8.1至8.9为时局分析，而8.10.1至8.27为精华所在。笔者不懂德文，参考英译及不同中译本，尝试整理如下，可作为教会群体面对威权主义的信仰坚持。为方便阅读，笔者以「圣道」、「真理」与「辨识」来编排。
圣道
「我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。」（约十四6）「我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。」（约十1）。「我就是门。凡从我进来的，必然得救。」（约十9）
（8.10.1）
真理
耶稣基督，正如圣经证明的，就是上主唯一之圣道，我们必须聆听，并且无论生或死，都要信靠与顺服。（8.11）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称教会务要或将要于上主那唯一之圣道以外「僭建」任何事件、权势、人物和道理作为教会宣讲的源头，当作是上主的启示。（8.12）
圣道
「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。」（林前一30）
真理
耶稣基督既是上帝赦免我们全部罪过之中保，上帝也同样地，认真地以他作为我们整全生命的绝对要求。透过他，我们能无比欢乐地从此世无神的枷锁得着拯救，并能自由地和感恩地服事他人。 （8.14）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称生活中某些领域，非属于耶稣基督，乃属于其他权势，因此这些领域不需要借着他得以称义和成圣。（8.15）
圣道
「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式。」（弗四15-16）
真理
基督教会乃是弟兄的聚集，耶稣基督现以圣道与圣礼运行在其中。作为蒙赦罪人之教会，它必须于罪恶世界中作见证，以其信心、以其顺服、以其信息、以其圣职来见证教会乃是耶稣基督的产业，教会要全然倚靠从他而来的安慰和指引而行事为人，并期盼他的降临。（8.17）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称教会可以被允许放弃其信息与圣职，为着本身的喜好，或为了迎合流行的意识形态和政治信念。（8.18）
圣道
「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。」（太二十25-26）
真理
教会设立各样职份不是用来操控他人；相反，这些职份乃是全体会众受委托与连结起来一同服事。（8.20）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称教会能够给予某些特殊领导人有管治教会的权柄。（8.21）
圣道
「敬畏神。尊敬君王。」（彼前二17）
真理
圣经告诉我们，由于教会处于这尚未得赎的世界之中，国家也赋予神圣任务要执行公义与和平。国家按照人的判断和能力，透过行使武力吓阻方式，来履行其职责。教会向神存感恩与敬畏，承认这个神圣职责的好处。我们也因而联想上主的国度、上帝的诫命和公义，以及掌权者与公民的责任。教会信靠与顺服圣道的能力，神同样以此能力托住万有。（8.22）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称国家于其特定职责之上或以外，可以成为管治人类生活唯一与全部之权势，从而成就教会的使命。（8.23）
我们坚拒接受错谬教导，宣称教会于其特定职责之上或以外，可以分担国家的功能、任务和尊贵，从而成为国家其一之部门。（8.24）
圣道
「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八20）「然而神的道，却不被捆绑。」（提后二9）
真理
教会的使命，也就是教会自由的根基，就是向万民传扬在基督里得着上主自由恩典的信息，乃透过宣讲与圣礼来服事上主之圣道。（8.26）
辨识
我们坚拒接受错谬教导，宣称教会因着人的傲慢，可以肆意把上主之圣道与工作来讨好人的欲求、野心与计划。（8.27）
