論

DQ 周庭，要杀掉一整代的良知！

包庇若骅，要建立一代只看利益、易被操控的奴隶！

良知不是以低水平的道德标准来批评别人，而是具勇气地面对黑暗及争取公义。 周庭是一个代表，不偏激、有承担亦有相当的号召力，如能当选，不单会为议会带来新气象，让人重新关注沉闷的议会，更可成为年轻一代的榜样。亦可能是这因素，当权者再用完全不合法理及逻辑的名义把她DQ了。

这个DQ不单是DQ一个人，而是要告诉一整代人，不要争取公义，也不要为受压群体发声，因为既没有市场，也没有利益，更什会被多方追击。不单DQ，更会用尽所有法例留下的空间，把异见者压得没翻身的机会。这些做法，不单要打击一个人，更是要告诉下一代，你只有听话的选择。理他们不会讲，情更不会出现于这些为共党打工的奴隶。

那边厢的若骅，由始至终都是大话连篇，被揭发的每项事情在在反映她是一个唯利是图的专业小贩子。纵有一身专业知识，却只懂为自身带来多带不下棺材的利益。她所示範的是莫名其妙的婚姻关系，是没有公信力的公仆。更荒谬的是，她被这个以维护《基本法》为借口来DQ周庭的政府用各样理由来包庇。这不是包庇一个人（对奴隶主人而言，在它们眼中从来只有工具而没有人），而是要树立榜样，只要跟从主子，放下你的良知，个人利益是源源不绝，主子不会追究。这也是罗马管理奴隶的方法。

今天，我们看见很多人已自我奴化，甘愿走进以自利为本的生命。只要听到中央「吹鸡」，便不理因由地跟从大队，甘心做一个为利益而活的奴隶。与罗马奴隶制度一样，奴隶有不同级别，有些是被压迫，有些是愿意出卖朋友而成为管理其他奴隶的管工，有些人看上了这机会争相成为管理人那一群。从今天看来，我们也是在这关口之中，我们要选择良知，还是愿意作一个只为个人利益而活的被奴化的工具。

这个时候有些咀脸的确令人讨厌，大叫杀无赦者固然是无能者上位的表表者；依附大福音派教会对某些道德议题的洁癖而上位的鼠王也是面目可憎，某些在福音盛会讲完见证发了见证财的一些人大亦是令人发指；同样一些专业高官司长艺人也是令人心寒。幸好，我们还有一群有良知与承担的一群，如愿意出选的大律师公会的一群真专业，有周庭、之锋等，学者亦有罗秉祥、斋SIR、健民及张达明等让我们知道今日还有人未向金钱屈膝的。在黑暗的时代，真正的问题是你如何选择你的人生，为何而活。前面的路更崎岖，互勉之。