面对疲态毕露的堂会现象，教会领袖要有智慧与创意，因应VUCA（volatillity、uncertainty、complexity、ambiguity；即急变、不确定、复杂、模糊） 的新常态，慎思明辨，作好应对。
约翰阿戴尔（John Adair）于Effective Strategic Leadership理解「策略」为「领袖的思考」。笔者接触与服侍不少教牧，常见的限制，就是教牧不自觉为本身事奉之场景设下限制，于是会众的成长因而受限了。
当教牧认定向青少年讲道，一定要浅白而不深奥，很大可能受众会处于营养不良的状况。笔者讲道，看堂会场景重要过神学院场景；会众也要学习神学、教义、伦理、教会历史等。应用部份可因应受众（教牧、神学生、会众等） 而作出调较，观察与诠释基本是一致的（我不假设信徒会听不明白）。
一、确认异象 （vision）
面对急变世代，不断有重大突发事件与势力影响个人与组织的发展。教会领袖要常常反思自问 :「这间堂会或机构存在目的是为什麽 ?」倘若我们确立群体存在是为上主之使命与荣耀，而我们要达成的方式是多元性。有些堂会选择狭义理解使命，等同领人归主；有些会广义认知使命为「参与上主本身的使命」（如争取公义、关注环保等）。
地上没有一间堂会可完全地代理「上主之使命」，不同堂会按其领受、资源与场景选择不同异象与事工方向。同一区域之内堂会，没有理由间间都要以中产家庭为其要得着之群体。
华人教会常见现象是「瘦田无人耕、耕开有人争」；禾场什大，特别是服务业群体。每间堂会自行制订其事工议程与布道策略，没有一个事工异象如门训、差传、布道等，可要求所有堂会同段时间内一起参与。换言之，每间堂会乃是按照领袖与会众共同拥抱的异象与使命于特定时间轨道上参与。
教会领袖的「策略规划」（strategic planning），就是充份了解本身的资源与核心价值，对应未来发展的远景，选择合宜可行的部署与行动。倘若每间堂会是独特的，意味着外界某套成功的事工异象与模式，不一定全盘适用，教牧与长执须要修改整合，才能让堂会的异象与使命更具体呈现出来。
二、辨识现实 （understanding）
面对「不确定」（uncertain）年代，教会领袖要有谦卑开放之心，承认不少事物我们是无知，或知之什少。「辨识」（understanding）正是教会领袖需要不断学习。
当主流华人教会愈来愈老化，有些时候属灵家长要为子女预备丰富的海鲜套餐，谁知下一代不领情，他／她竟要吃麦当劳的「垃圾食品」（junk food）。辨识文化带来挑战是我们以权威姿态由上至下，还是我们能容许由下至上；成年人明知吃「垃圾食品」不好，也用爱心陪伴新世代一起吃，朝向将来新世代会鑑识而提升品味。
不少教会领袖常出于善意，为会众预备这个聚会、预备那个课程；有时不自觉教牧变成「怪兽教牧」（过度关注属灵子女的属灵父母）。成年教牧控制太多，便会破坏信任关系。「有控制、冇信任」，这是现今香港社会整体的情景，不少堂会也是如此。
有些资深教牧不信任年轻同工，于是年轻同工投閒置散，未能充份发挥恩赐与技能！有些长执因过往负面经验，样样监控初入职之教牧新丁，结果教牧感到不是味道而离职。当「不信任」弥漫整个教会文化，教会领袖便忙于开会、忙于制订政策、忙于处理一些根本毋须处理的议程。
香港当前形势明显是朝向「一国一制」全面管治，有些教会领袖明知形势不妙而装睡，当作堂会一切操作如常。有些教会领袖更刻意奉迎，曲解神学为掌权者涂脂抹粉，自然引发更多批判与责难。辨识文化是我们能感受不少港人，特别是无权无势者的无奈、忿怒、悲伤与失望；我们不能抽身置外，乃共同于患难中承受苦难。
三、敏捷行动（agility）
耶稣曾向门徒说 :「你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？」（路十四28）。当大多堂会活力不再，教会领袖于逆势中，确实没有实力全面抢攻，只能稳守突击。有些堂会仍有本钱大事发展，这些少数是例外。
孙子兵法提及 :「上兵伐谋」，领袖知胜之道在于「实而备之，强而避之……攻其无备，出其不意」（不同处境下，运用不同策略）。笔者看堂会部门运作，已不切合时代转变。我们要思考不是新增或精简那些部门事工，而是「部门分工」是否有效地能达成堂会锐意要成就的目标与事工？堂会决策机制怎样设计与执行是最适切的？当社区有具体需要，堂会怎样能迅速地动员来服侍？
结语
迎向未来，教会领袖不是样样已有答案；相反，乃是在可能会错的情景下，果断地选取了某条路径，可能是少人走过的，存着信心与勇气来应对。
（编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。 ）
