美国军事训练以VUCA （Volatile急变、Uncertain不确定、Complex复杂、Ambiguous模糊）客观描述我们现今场景。未来变化是我们难以预测的，我们不会有任何既定方法与答案来应对，一旦采取了错误方法带来后果可能比不去处理还要恶劣。
面对未知的前路，无论政治领袖或教会领袖，需要不断「去知」（unlearn）与「再知」（re-learn），存着开放心灵，才能适切应对挑战，扭转形势，建构空间，发挥影响。
坊间就未来世界需要的技能，已作了不少研究与讨论。「世界经济论坛」（World Economic Forum） 于2016年3月发表《教育的新愿景》（ New Vision for Education ） 提出未来世代的领袖需要具备16项技能，其中4项技能 : 思辨能力与解决问题 （Critical Thinking & Problem-solving）、创意 （Creativity）、沟通 （Communication）与协作力 （Collaboration），正是作领袖不可少的能力。这四方面技能，同样是教牧与长执好好学习与掌握。
思辨能力
坊间就Critical Thinking的中译有不少讨论，无论是批判性思维或思辨能力，重要是个人能独立思考，发现新知，诠释资讯，理性分析，解决问题。「一个具有批判性思考的人，习惯性地喜欢发问和探索、对事物有全面的认知、仰赖于理性的分析、持开放的态度、懂得靈活变通、作出公正的评价、坦然面对自己的主观偏見、审慎的作出判断、并愿意从新考虑已作出的判断、对事物有清晰的了解、能有条理、有先后次序地处理复杂的事物、勤恳地做足够的资料搜集、理性地选择判别标准、聚焦于发问与探索，而且坚持追求在情况及环境许可下最精细、最准确的结論。」（Dr. Peter A. Facione, Critical Thinking: A Statement of Expert Consensus for Purposes of Educational Assessment and Instruction, A Report for the American Philosophical Association, 1990）
也有学者称之为「计算式思考能力」（Computational thinking），「将庞大的数据转换成抽象概念、了解数据背后成因的能力」。在资讯科技年代，认知资讯已经不是问题；任何信徒只要肯找，网络上有关圣经、神学、伦理与各类知识多到不可胜数。过往只有神职人员独占专门知识，如今人人可以寻见。对牧者的合理期望，不是他／她读了多少个学位，看了多少本书；乃是新生事物出现，如雨伞运动等，牧者能从不同什至相反的资讯中，找出想要解决的问题的方向。
进场行动、离场反思
领袖要有的思辨能力，意味着他／她不要期待有来自宗派或KOL「一言九鼎」的判决，相反领袖要独自思考与应对面前的问题。不再有权威可依从，旧有经验与方法不再奏效，领袖就要摸索与探测有否其它更好的解决方案。笔者常见领袖的懒惰，就在于思辨；没有好好理解问题所在，便沿用固有方式处理。未来领袖承认很多事物与问题不一定有答案，黑白分明，他／她有时只能在两害中取其轻，边做边学，迈向成熟。
每位教会领袖学做「反思的实践者」（reflective practitioner），不是忙于处理问题或修补困局，乃时常对现今所作之事工，既进场行动，又离场思考。「组织学习」（organizational learning） 启导者熊恩 （Donald Schon，1930-1997） ，建议领袖不要忙于开会与聚会，更要刻意停下来，思考 :「所为何事 ?」「为何要做 ?」「怎做得好 ?」
圣伯纳德 （Bernard of Clairvaux，或译圣伯尔拿） 于《劝思考书》（On Consideration），提醒教皇 :「我劝你不要全部或全时屈服于办事，但要分出你的心和时间的一部分来静加思考」（15页，收录于《中世纪灵修文学选集》） 。圣伯纳德更指出 :「敬虔乃留下时间来思考。」良好的思辨能力也是灵性操练，乃是「用尽心思来爱上帝」（loving God with all my mind）。
华人教会领袖多强于「线性思维」（Linear thinking），从一定的轨迹寻求问题的解决方案；弱于「横向思维」（Lateral thinking），未能随时转换观点，从前后、左右、上下、正反等多方面思考问题。前南加州大学校长史帝芬山普（Steven B. Sample） 写了《领导人的逆思考》 （The Contrarian's Guide to Leadership） 指出领袖有时要敢于提出反传统的观点，不盲从于大众。领袖要有开放心胸，多方聆听，不要过早抱持定见，「横向思维」正是领袖要培养的技能。
领袖要学习摆脱「二选一」的陷阱，一定非A即B、非黑即白，如我们讨论牧养，是否采用「分龄牧养」就要否定「跨龄牧养」? 教会不赞成同性恋，是否等同反对同性恋者享有正常的公民权利 ? 在后现代世界中，「非此即彼」（either-or）不一定适用；有些事情容许「两者兼得」（both-and）。堂会举办「访宣」活动，也可邀请未信者参与，实践「关系式布道」。又或堂会举办婚姻或教养子女讲座，可适合基督徒夫妇，也可欢迎未信人士赴会。
（待续）
编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。
