在将临期的第三个主日，圣坛上都会点起了第三枝的蜡烛，代表着喜乐。将临期有双重的意义，等待基督降生的日子，让我们预备心来迎接圣诞节；以及期待基督再来的日子，一场盛大的宴会正为世人展开。
主耶稣出世以后，博士及牧羊人到来，可说是一场「生日派对」，而主耶稣开始传道的第一个神迹的场景也是筵席，即在迦拿婚宴的水变酒。而更有趣的是，在主耶稣走上十字架前，约翰福音也刻意用另一场筵席上，即那从死里救回来的拉撒路的筵席中，作为结束主耶稣三年的传道的人生。
主耶稣坐在庆祝而自己却步向死亡，耶稣的心情是怎样的呢？伯大尼的筵席是一场喜宴，还是一场哀宴呢？伯大尼的筵席，是愉快的筵席；不过，筵席的外围，却是杀气腾腾。正如狄更斯（Charles Dickens）以法国大革命为时代背景所撰之名着——《双城记》的开场白，这是最好的时代，也是最坏的时代……这是希望的春天，也是绝望的冬天。
主耶稣在席上再一次面对马利亚在他身上膏上香膏而令她受犹大等的指责。美国一位资深法官郝罗德美立纳曾说：批评他人是一件危险的事，不单是你可能判断错误。更可能是你把自己的真相暴露无遗。犹大以为自己很精明，很有智慧，讲出马利亚如何浪费，但耶稣的回应是：「由她吧！」批评永远比建立容易，但我们又有没有像主耶稣的眼光，看出别人像马利亚般，真心向主表达最单纯的爱心，还是像犹大一样假惺惺地假冒为善。
近几年香港的教会，多少因着政治气氛影响，出现一种扭曲失常的批评风气，有很多人口诛笔伐，对教会肆意批评。这是「歪理压倒真理」的时代，任何传福音、电竞牧养、教会增长有问题，不断指骂教会缺乏政治意识，教会做社会关怀和服务也总是有人批评教会将社关变成传福音的手段，什至压根儿认为根本不应将传福音视作教会的首要使命。或者最新的例子是，一个十年一度、四日七场的全港布道大会，估计大概有十万人出席的布道大会，被说批评为浪费资源的表演show。当然，批评的人除了批评，大抵都是提不出怎样的建言，或许，他们内心最自义的，就是指出你的不济，仅此而已。又或者，如果说近年来建制教会何等不济以致步入衰退，其实我以为更大的可能是五十步笑百步，真箇数不出那个反建制组织或运动能持续有效地生出对社会的贡献。
事实上，终日以平反什么控诉什么作自我定位的人，如果不动手尝试及实践他们认为可行的出路／理想，他们只是让自己活在仇恨、忿怒、失败主义等负面情绪织中。
我们不是要放弃批判思考，而是怨恨只会把一个人的心胸与视野变得狭隘，当我们无情地批评别人的时候，很可能正在暴露我们的丑陋、自私、骄傲。只有当我们用爱去包容，欣赏别人的付出，我们才有可能与人同行，同心协力完成神眼中的美事。愿主帮助我们。
我们有否忘记为主浪漫的摆上？
约翰记载马利亚膏抹耶稣的片段，其实有很多玩味的地方。约翰刻意着意说明这瓶香膏是用纯正的哪哒造成，无杂质的，所以是极贵的，纯哪哒香膏多用来以色列待嫁妇女的珍品，准备要在结婚之日膏抹，使洞房充满弥漫的香气。经文刻意提醒「屋里充满了膏的香气」，其特别香之因，是因马利亚用头发来抹耶稣的脚，令香气发挥得更好。马利亚的再次在主脚前，是为要表达他对主的爱，香膏之贵，份量之重，态度之诚，是席上无人能及的。将膏油倒在脚上然后擦干，是一个洗脚的动作；洗脚，在当时是一件非常低下的事情，是留给奴仆做的。
马利亚在主脚前将最珍贵的香膏完全奉献。别人看来是一种浪费，但主却亲自尊重，肯定她的付出：「由她吧！她这香膏本是为我的安葬之日留着的。因为常有穷人和你们在一起，但是你们不常有我。」
不少时候，我们会忘记这份谦卑的心，浪漫的摆上。很多人在生活、工作、人际关系什至事奉上斤斤计较与抱怨，总以为自己付出的比别人多，但所得的比别人少。或者我们不妨抚心自问，我们是不是或多或少都受像犹大般的机会主义或消费主义影响。
这是一个对自己乐意浪费却对他人／信仰斤斤计较的年代，什至有些人将教会作为机会成本来考虑，例如为自己子女争取入学面试及呈分契机，将教会视如购物中心一样，在这个教会里找不到他们所需要的节目或活动，不能满足他们的需要，就跑到别的教会去找。当然我们有权利去选择加入一所教会，但是来教会绝对不是只想得到满足的地方。教会是神要人学习怎样付出、牺牲的地方，而不是只是要获取、得到什么的地方。
如果有人以为花在主耶稣身上的时间是浪费，那么主耶稣花在我们身上的是什么？如果主耶稣要计算，降生钉身受死是否唯一的救赎方法？为何要用自己三年的时间去完成一件事，主这样的牺牲会否太蚀底？传道前还要等三十年长大成人，又是否浪费了？主耶稣传道的时间最常接触穷人，弱小社群，是否太无效率？何解不亲自向社会精英传福音，他们信主便可以影响更多人信主？为何耶稣要将大使命交给一群无读过书，性格冲动，缺点多多的门徒，这世界不是有更多人比他们有资格传福音吗？
是的，这或者是主耶稣对人的浪漫，神的浪漫是对罪人的爱，主耶稣道成肉身及十架的愚拙正正就是那大能的神子甘心选择以软弱无能的方式死去，为要承担人性当中最丑陋腐败的罪。主耶稣的浪漫在于甘愿为一群无可救药的罪人，浪费自己的性命，舍己作奴仆的样式，只为向你和我，何等卑微普通的人说明他是如此的深爱着我们。
最后想说，史怀哲博士（Albert Schweitzer，1875–1965）是一位很有学问的人，三十岁以前就已经获得了三个博士学位，即哲学、音乐、神学博士学位。只要他用任何一个博士学位，就可以在欧洲的上流社会里享受荣华富贵，过着优裕、舒适的生活；但这一位非常有学识与才能的学者，竟然志愿到非常落后的非洲作医生来照顾那些贫穷的黑人。在现代的加蓬国（Gabon）的兰巴雷尼（Lambarene），潮湿的丛林中，他建了简陋的茅草屋作医院。那里既没有电、汽车，又没有现代化设备；但他在那里作医生，一直到他死为止。他不是用嘴吧，而是靠着他的医学知识和熟练的技术，来传播基督的福音给非洲的黑人。
鲁益斯：「我们基督徒就好像是蛋，我们要么孵出来，要么臭掉，我们不会永远保持在蛋的状态。」
圣诞节可说是每年主耶稣的生日派对，面对这位圣婴，当我们出席这盛席时，我们正拿着怎样的生命作为礼物向这个舍尊降卑的主呈献？
（标题及分题为编者所拟）
