「凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地区分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的浸礼，使罪得赦。」（路三1-3，《和合本修订版》，下同）
旷野是虚无荒凉，无人居住，寸草不生。在旷野，「上帝的话」临到约翰这个为基督开路的先驱！上帝的话就在那个忧患的时代，在旷野中催迫着他，使他不能不去为上帝说话。约翰在旷野的信息，不是迎合世界的信息，不是他对时局分析的结果。他传的是悔改的浸礼，让人有意识地悔改归向上主。正如今天，我们要向人传讲基督，我们不是传什么医治，什么传心灵鸡汤，不是传如何得到祝福大富大贵。今天教会是要使人作门徒，悔改受浸，背十架，归入基督。在这个时代我们是要为救主作见证，为主再来预备道路。
基督临到世间，他要再来，天国已经实质地降临。上帝的声音要再一次在这个忧患的年代四处迴响，令这一个信仰变质的世代悔改回转。在主耶稣升天以后，他要教会继续宣讲这悔改的道！可是今天，我们作为教会，很多时却把福音廉价化，我们叫人决志便当是称义，我们把福音变为垃圾食物（junk food），快速即食，廉价无痛。福音变成杯面一样的「三分钟福音」，天堂入场券，天国保单，不伦不类！神爱世人，赐下他的独生子耶稣基督，为我们死在十字架上，不仅仅是为了让世人有机会去一个叫天堂的去处，在那里享乐，不用忧柴忧米，好食好住。上帝的拯救，基督的福音，是为了让人改变生命，转化世界。当我们背起十字架，追随基督，天国就在我们中间。
路加福音三章8节约翰说：「你们要结出果子来，和悔改的心相称。」我们要结果子，不是要为天国增加决志人数，而是要作主门徒，使人作门徒。「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」背十架，作门徒，跟随主没有讨价还价的空间。舍己，放弃自己一切，跟从耶稣，顺服他呼召，与从前的生活割裂，撇下一切所有的，彻底悔改，真真正正作主的门徒。只有上帝能使罪得赦免，我们只是在主的脚前真诚悔改。潘霍华说：「只有撇下一切来跟从基督的人，才有资格说他唯独靠恩典得称为义。」
悔改后就要与悔改的心相称，以实际的行动来证实自己的悔改。今天社会是一个支离破碎的社会，约翰当日传的是悔改的浸，他呼吁当时的人必须为到他们那种「只有宗教礼仪，没有信仰践行」的不忠认罪。今天我们作为主的门徒，教会同样要「只有宗教活动，没有信仰践行」的不忠认罪。今天香港不是旷野，然而这里是灵魂的旷野，这里黄金遍地，经济挂帅，金钱为先，穷得只剩下经济。对于这价值观，有些人迎合，有些人拒绝。有些人要争取更为理想的社会，有些人要迎合社会的洪流；有些人要建构理想世界；有些人只要丰衣足食。教会只为人提供心灵医治，却没有践行基督教导，没有为不公不义发声。更加没有「凡基督所吩咐我们的，都教导世人遵守」，教会需要悔改！我们的罪就是不把上帝看为唯一的主。
祭司应该事奉上帝，高举上帝是主，但他们却服役于政权，尊政权为主，奉若神明。我们就好像从前的祭司，心远离神、背向神，教会疑似推行「政教合作」，让政权与教会联合，如今这个时代必须要回转，重新归向上帝。圣经教导是要我们要言行一致，透过生命的实践，有两件衣服分一件给穿不暖的人，有两个叉烧包分一个给饥饿的人，在我们的岗位上要尽忠，不要以权谋私。在生命中，忠心地见证福音，让世界知道主耶稣就是那位快要再来的君王。
今天教会应该担起先知的职事，好像施浸约翰为主基督预备道路一样，为主再来预备，为基督再临预备道路。「你们要悔改！因为天国近了。」（太四17） 主耶稣的宣讲是有关上帝国度的信息，叫人真心悔改，回转归向上帝。天国就在我们当中，我们急需在这个上帝赐给教会的标记中，借着悔改的见证让人归入基督，塑造一个可见的信仰群体。教会，时代的先知，是为主开路的，上帝的话临到时代的先知——教会，在这个灵魂的旷野，神的信息临到为他预备道路的教会之中。教会要起来宣讲这个时代的讯息，教会要从灵魂的旷野出来，宣讲这悔改的信息，让人要让人有意识地回转，立志重新归向上帝。
教会！我们就是教会，悔改吧！
（作者为教会传道人）
