没有人比这时代的我们更需要批判的爱心。批判的重要是因为这世代邪恶，充满谎言与操控。神圣的概念更是常被操控的对象，因为一旦操控了神圣的解释，政权或一些政策便更容易得到合法性。所以，从来宗教都没有可能与政治分割。或许，圣经的确教导我们不要把盼望放在现世的政治与政府上；但我们从来没有独善其身的可能，因为任何政治都会干预或利用宗教。
因此，保罗在罗十二2清楚指出不可被世界同化（世界当然包括当时的罗马政治与文化）。同时，在腓立比书（一9-11）更教导腓立比信徒，爱心是建基在知识（对神的更深认识）与识见（deepest perception；或与意识型态有关），使信徒能分辨是非，才能结出仁义的果子与荣耀神。所以，在中共加强操控及渗透的日子，我们不能不加增我们的批判意识。这亦是我对过去福音盛会的手法及形式提出质疑的原因。我的基本立场是，不反对人出席，但不迴避需要反思的地方。同时，这反思亦选择在结束后才分享。
很多人相信传福音是每个人的责任，所以基督徒不可批判传福音的。因此，所有以福音为名的活动都必然是神所悦纳的。所有批判以福音为名的人都是那恶者派来的，为了要加增传福音的人的苦楚。因为一个人的灵魂是无价的，所以也不可问福音聚会的财务状况。所有见证都是见证神的，所以不可挑战谁应否讲见证。以上都是这段时间感受到一些参与了福音盛会的弟兄姊妹对一些批判的回应（可能包括我）。
这些感受是可以理解的，因为在过去一段很长时间，的确有很多弟兄姊妹为了这活动投入了很多时间、祷告与心力。同时，我亦深深相信，神的确可以利用任何机会拯救灵魂，但这不代表我们不应与不能对这次盛会提出任何质疑与批判。况且，略懂教会历史的信徒也会知道，过去两千多年，教会经常以福音或其他神圣的原因作出了错误决定。
对基督徒而言最危险的不是福音本身，而是认为「以福音为名的一切都是对」的这前设。因为有了这信念，用任何手法来办福音聚会都是对的。但观乎这次福音盛会，确实有很多值得反思检讨的地方。当然，说有地方不足或需要反思，不代表它没有价值。但相反，不检讨，不反思却必然带来很多人对基督教的反感或有反见证的果效。当我们强调有多少人举了手的时候，不能不同时问有多少人对基督教摇了头。
首先，我们需要思考是次活动的形象。反思形象不是鸡蛋里挑骨头，因为这影响所有未信者如何理解福音、之后是否愿意听这福音。是次盛会以福音、「名人」与盛会作包装，无论如何，都影响一般人对何为福音的理解，基督教的价值也同时被这些人代表了。我们必须问，这是基督教或福音的本质吗？基督教是与谁同行的呢？当日耶稣去哪里呢？召哪些人？与谁同行呢？谁又为耶稣作见证呢？是名人？那些人又如何为耶稣作见证呢？是一些见证方程式？
今日香港，需要怎样的福音？
当日，耶稣是入进人群，到主流以外的地方及人群中传福音。与当日罗马帝国对同一字「福音」的理解完全不同，不但不以表面的荣耀为荣耀，相反，他医治边缘人、救助弱势、接触小孩、妓女，当然，他也会进税吏的家。我深信，这样的福音为当时的罗马帝国「福音」带来相当批判。相反，今次以福音为名的盛会，是以大型为目的、以华丽为包装、以成功为招牌、以名人为招徕。这些都不一定是错，但只有这些而没有了对时代的批判，没有背十架或进入弱势的呼召，上台的都是以「最后成功」来确立福音的力量。真的吗？在这压迫的权势下，被政权或各制度压迫人得喘不过气的年轻人，真的需要这样的福音吗？住在板间房的一群真的需要谭志源般香港仔成功故事的福音吗？华丽盛会包装的福音目的何在呢？这不能避免有人会认为是为了粉饰今天充满撕裂的香港。
我对大会有一个恳切的提醒，就是找见证时可否找一些有真正生命见证的呢？首先是要真的，见证不是你讲了就是的，你过去所讲所作的都是见证一部份。在台上，谁也可以讲一篇美丽的故事，为自己所作的提供美丽的包装。但问题是，你的生命带给人什么的价值与印象呢？真正感动人的不是如何靠神成功，而是信靠神带来生命内在的改变。不是如何上位，而是如何学习主向下流并取奴仆的形象。
或许大会会问，请一些名不经传的人来，谁会来听？这也许是大型福音聚会的根本问题，就是要数字——数字决定了人选及内容。当然，今次的出席数字或许也能提醒主办单位这种形式的所谓大型布道会已没有太大的「市场」，减去事奉人员，其实真正参与的未信者真的不知有多少。不要再告诉我「一个灵魂得救都值得搞」这类虚伪到极点的回应，若数字及大型不是目标，就根本不应在大球场办这次盛会，也不需要筹那么多金钱。
我盼望看见大会有一个具透明度及自省力的报告与反思。不要以感恩为名，逃避问责与反思。问责与反思不代表谁犯错，而是向外表现另一重要的基督精神：我们真有一位主，我们只是仆人，亦必须向上主负责。期待着主办单位反思是次的经验及金钱的运用，给未来有意举办者带来一些真诚的提醒。最后，我希望基督徒或基督教界别要养成良好的文化，对事情提出问题与批判的，不一定是反对者，他们可能是比主事者更期望是次活动成功。同时，更重要一点是，在这时代，我们更要有批判与接受批判的灵性，好让我们的福音不会成为被操控的工具。以为只要用福音的名称便不能被批判，是忽略福音的本质也是从批判当时罗马帝国开始的，不接受批判才是这次大型盛会反映出来最大的问题。
（分题为编者所拟）
