「我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（路十一9）
在祈祷时，我们都喜欢引用这着名的金句来彼此鼓励。不过，当实践这经文时，大家有几多体会呢？
有一些圣经翻译本按原文的文法去理解这经文，指出我们祈祷时，其实要持续地祈求、持续地寻找，及持续地叩门。我赞同这样翻译，因更能反映祷告的真实状况，祈祷不是用几分钟说出我们的祈求便完事，在祈求后仍须继续祷告，原因不是为了重复地「提醒」天父我们的需要；相反，是为了让天父来改变我们的心思意念。所以，真正的祷告是一个过程。那么，我们在祈求后该如何继续祷告？这是本文想探讨的焦点。
首先，我们先从上下文去理解如何祈求。耶稣在路十一5-13说了一个祈祷的比喻，指出主角在半夜拍门求邻居借面包来接待客人。明显地，在情节上，耶稣刻意将场景安排在深夜，营造当中的打扰；但因主角「情词迫切地直求」，邻居最后照他所需用的给他。
而现实中，我们也会在不合适的时候祈求，耶稣便教导我们要像主角般只管率直地向天父祈求，不需害怕打扰天父。「情词迫切地直求」原文的意思是率直地和毫不羞愧地求；惟有我们与天父的关系够深，在爱和信任的关系下，我们才能坦诚地显露自己的需要和不足，才能率直地向天父祈求。
然而，在现实生活中，我们是否习惯这种毫不羞愧地向天父直求的祈祷呢？我发现有些人可以，但有些人却觉得困难，因为他们习惯了靠自己，向人提出请求会被视为示弱的表现，兼麻烦对方。若再投射天父为严厉吝啬的权威人士，就只会在祈求后敬而远之，不想继续和他纠缠。所以，我们在祈求后出现的内心反应，正是我们需要留意的成长功课，例如我们在等待天父回应时，会浮现什么情绪和思绪？我们可否坦率地向天父直求？万一当你发现祈求是困难时，吊诡地，你更要祈求天父给你额外的恩典去跨越这些心理拦阻。
第二，祈求后，我们的心思通常关注祈求是否蒙应允，这是人之常情。但有时，当我们发现祈求苹果却得到橙，又或收不到回应时，我们该如何理解「祈求，就给你们」的应许呢？
所以耶稣在第11-13节连续提出三个生活例子说明，因为爱的缘故，人世间的父亲不会「整蛊」或陷害子女，就是拿外形什相似的石头当成饼、将视为不洁的蛇当作鱼，或将颜色相似的蝎子当鸡蛋来给儿子吃。不，没有父亲会如此作，那么更何况天父！耶稣用人世间的常理来强调天父绝对不是那位不情愿起床助人的邻居，什至天父比地上的父亲更爱我们呢！因此，我们如何理解祷告是否蒙应允，全视乎我们是否相信天父愿意将最好的给我们。惟有当我们能正确地认识天父的性情，真心相信他愿意慷慨地给予，我们就可以学习去接受天父所赐予的，即使那未必是我们想要的。
渴慕天父开门的祷告动力
而更何况天父乐意拿好东西给我们，那就是圣灵！耶稣说圣灵已住在我们心中，以致我们可以靠着耶稣，直接与天父沟通。圣灵又会帮助和教导我们祈祷，例如帮助我们调校焦点，由追求自己想要的，改为欣赏天父如何按我们真正的需要来给予，就正如在比喻中，主角向邻居要求三个饼，但邻居却有智慧地按对方所需用的给予一样。
不过，我们生活在噪吵的环境中，疲累于繁忙的生活节奏里，分心在多重的感官刺激下，我们如何敏锐和察觉内住的圣灵有何指引呢？我们需要花时间在祷告中安静自己，学习寻找和聆听天父在我们心内发出的微声，而「寻找，就寻见」的应许就是我们在祷告中等待的动力，推动我们在祷告中走向更宽广的境地，就是祈祷的终极焦点究竟是什么？
就是当「叩门，就给你们开门」时，你会有什么反应？正如比喻里的主角拿了面包后会作什么？耶稣在此情节留白，正邀请我们坦诚地面对自己，究竟我祈祷真正的焦点是什么？的确，推动我们祈祷的起点是自己的需要，但就只是如此功利吗？我们祈求，除了要求面包外，除了满足需要清单外，当开门的那位是天父时，我们会如何反应？拿了面包便立即走开，还是停留片刻，享受与天父同在的珍贵时刻？
然而，我们很多时在祈求后便止步，或纠缠在祈求的清单是否被满足，以致错失焦点。但耶稣却期待我们在祈求后，仍会继续寻找和叩门，为了等待开门的瞬间。所以，祈祷的终极追求是渴望天父开门，与他相遇；当与他相遇的那刻，你会发现，让天父的爱来满足我们心灵需要，比满足我们的祈祷清单更宝贵。故此，祈祷是与天父建立关系的重要媒介，当你能校正祷告的焦点，由自我中心改为以神为中心，由追求祈祷清单改为追求与神同在，那你就能体会祈祷的精彩，懂得在日常生活中常常祷告，亲近天父。
我盼望你开始体会到，在祈求之后，当你持续地寻找和叩门，当你终于等待到天父开门时，那刻的喜悦非言语能述说，那种的满足非物质、虚荣或权力能替代；原来天父就在你想不到的时候和地方向你启示他自己，那刻，你方能体会雅各发出的惊叹：「耶和华在这里，我竟不知道！」
「天国就在你们中间。」此刻，在迴盪着。
（分题由编者所加）
