「没有神学的教会更新，大概只是一场成功的教会销售策略。」——这是这篇文章的主旨。

我的意思是，教会的更新不只是量的改变，什至，它也不应该只是质的改变。当然，量与质的改变都是好的——教会的人数增多了、信徒的生命改变了、事工的进展加速了；更多的追求、更多的委身、更好的生命。不过，问题是，这些「追求」、「委身」与「生命」如何实践在地上——这正涉及教会在世界的定位——这个定位问题，正需要神学的思考。神学是教会的功能。神学是教会对上帝言说的自我审视。没有神学的教会更新，往往只会表面地在既有的方向上改善。它不是不好，而是不足够——假若「更新」意味着一种从「旧」到「新」的改变，教会的更新必然是一种定位与方向的重塑。

重塑香港教会的社会性，正是这世代教会最迫切的课题。

回溯香港教会的历史，五十年代开始，随着大陆解放，中国教会发展重心转移至香港，带来香港教会迅速发展。过去几十年间，福音派教会以及数以百计独立堂会扎根香港，积极植堂布道；八十年代福音机构蓬勃成长，奠定了香港作为普世华人教会的重要地位。不过，事到如今，教会的硬件基建早已成熟。如今大多植堂工作都只是配合信徒人口的地区转移，并没有实质开荒拓展的功能。当然，福音要继续传扬。不过，香港教会在香港社会的位置却不能停留在昔日的位置。这并不反映个别堂会的成败，而是深远地影响整体香港教会在社会的情况。因此，香港教会的社会性正是本文的关注。

神学落地

我要先强调：信仰的本质是「离地」的。虽然这年头谁也讥笑教会「离地」，不过，我要说，基督教信仰从来都是「离地」的——耶稣的升天不是已经离了地吗？没有离地的信仰，整个大地就没有真正的救赎。问题只是：教会如何实践一个本质上离地的信仰在地上。反之，一个没有打算离地的信仰，或，一个以离地为羞耻的信仰，它就不是真正的基督教信仰。属灵的事情往往只能在具体可见的行动中实践出来。没有行动、没有被实践的属灵事，它就只是一场空谈。

如今香港教会需要作出的改变，正是这神学上的改变。

在此先介绍德国女神学家杜乐蒂左勒（Dorothee Sölle）的思想。与艰深难明的德国的学术风格截然不同，左勒强调平信徒都能读懂的神学。她一生的着作多达卅八本，几乎都不是艰深难明的神学着作，而是平易近人、紧贴时代、具体的信仰反省。因此，她的讲道、演讲以及写作都备受外间欣赏。因此，左勒的神学思想正为当时被传统捆缚的基督教开辟另类一面。

神学思想方面，左勒非常重视基督教神学与世界之接轨。换句话说，就正是如今流行「不离地」的说法。左勒曾说：「没有政治结论的神学思考，与伪善几乎没有分别。每个神学命题都必然同样是政治命题。」（Theologisches Nachdenken ohne politische Konsequenzen kommt einer Heuchelei gleich. Jeder theologische Satz muss auch ein politischer sein.）读者别误会，左勒的意思不是硬要将信仰或神学泛政治化。左勒乃是要强调基督信仰与俗世生命经历交汇的意义——面对世间的苦难、贫穷与欺压，教会的属天信息如何能够在地上真正被人的生命处境所理解，正是基督教神学的任务。因此，左勒说：「所有神学论述的验证条件，就是它于将来可能的实践。」（Die Verifikationskriterium jedes theologische Satzes ist die zukünftig ermöglichtes Praxis.）没有被实践的属灵道理，就不是真正的属天道理。没有与世界接轨的神学，就不是真正的神学。这种「在地若天」的神学翻译，正正就是教会这几年所讲「不离地」的信仰。

因此，所谓「神学落地」，正是要对抗没有行动的教会宣讲。无论教会的宣讲是如何属灵或重要，教会的行动都离不开真实的社会关怀。

教会更新

建基这「落地的神学」，教会的更新就不只是一场属灵的更新。或者说，这场「属灵的更新」同时是一场「社会行动的更新」。教会的更新不只是更多的祈祷，而是行动与生命的祈祷！教会的更新不只是信徒生命的改变，而是整个社会生命的改变！教会的更新不只是与耶稣基督的关系，更是她在贫穷人当中与耶稣基督的关系！教会不能忽视它的社会性！为什么？「山羊与绵羊」的比喻告诉我们原因：教会与基督的关系存在于世界上被逼迫困苦的人群之中。经文如此说：

「因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（太廿五35-40）

「做在最小的身上，就是做在基督的身上。」教会与耶稣基督的关系，从来都不能离开世界，更不能离开对困苦者的帮助。这是一种社会的灵性。基督徒与基督的相遇，不应停留在舒适的教堂敬拜之中。不。基督徒只能离开舒服的教会座堂，走出去，在困苦流离的人群中，遇见主耶稣基督。他饿了，她渴了，他们赤身露体了，教会在这群人们当中，施予具体、真正的帮助，教会才真正与基督相遇。

我期盼，我祈祷，香港教会出现如此的更新。

（使命商道论坛系列之九。系列完。2017年使命商道论坛「信心的跳跃：青年社创，跨代同行」将于十一月四日举行，详情请参阅丰盛社企学会网站：http://www.fses.hk/。）