【时代论坛讯】于宗教改革五百周年，教会要活出群体的使命，是否需要再一次「宗教改革」来更新？基督徒在工作中活出「信徒皆祭司」的身份，有可能吗？香港社会面对极大的挑战，教会如何贴近社会时代脉搏？于「信徒皆祭司研讨会」上，伯特利神学院院长、香港教会更新运动董事会主席陆辉牧师以「宗教改革2.0」的主题信息，由远而近探讨今日教会可以如何回应世界的转变，正如马丁路德当年回应社会的挑战。之后由三位不同行业的信徒领袖分享，再由突破汇动青年会长蔡元云医生向与会者发出回应挑战。
「宗教改革2.0」这题目，引来与会者共鸣。今日社会已经从现代进入后现代社会，现代社会的特性是理性主义、科学主义及资本主义，后现代社会则有感性主义、多元、充满变幻、开放和因缺乏统一方向而混乱等现象。陆辉提醒「教会对社会的理解要从现代进入后现代，才懂得传福音给这世代的人。」陆辉指出，当制度确定后，称之为建制（institution），建制维持权力、传统、影响、运作各方面，但建制亦须更新，需要表面的或是整个系统的更新，是今日教会更新的挑战。
文化背景方面，陆辉认为香港教会一般在整全福音方面已有共识，提供在社会做见证的有利条件。宗教改革后出现科学与信仰的张力，初期科学家都信基督教，但后来的科学家挑战着信仰。接着出现开放与保守的张力，出现自由派、保守派等不同西方神学派别。后来有文化使命与福音使命的张力，陆辉观察到自从中英谈判开始，直至有《联合声明》，这张力在香港有所融和，不同背景的教会也可以走在一起回应香港的转变，为着香港去探索、参与并且建立。及后又有普世教会协会与洛桑运动的张力，陆辉认为这张力在香港也不明显，香港教会在两边也有参与。陆辉认为「教会要关心社会是不容否定的。有些教会关心多些，有教会关心少些，共同前提是面对社会的挑战共同回应。」
陆辉继续分析科技支援方面，昔日有印刷术，今日有资讯革命给我们的便利，提供传播工具。他认为值得注意未来学者托佛勒（Alvin Toffler）于《第三波》所提出，继农业革命、工业革命后，资讯作为「第三波」革命。陆辉举例，教会的思考、传统、组织、活动都是工业化的成果，用了「生产线」的思考模式训练门徒。另一个例子是资讯革命之后，在神学院交功课都要用电脑，不懂打字就不能读神学，功课又要经电脑软件先检查有没有抄袭，才批改。陆辉指出，另一个趋势是马修德安科纳（Matthew d'Ancona）所提出「后真相」年代，出现极化思维、阴谋理论及感官取代客观真理等等现象。陆辉总结如史域（Leonard Sweet）在《后现代天路客》及《鸽子型教会》所述，教会在此处境之下实践使命是重要的，「若不进入社会潮流作出回应，在社会中作见证，就失却主动性。」
在香港有不少基督徒在社会中作见证，投身教育界、社福界及医疗界三类助人行业，然而在上述大气候以及过去香港的转变，这三个行业也面对极大的挑战，香港神托会培敦中学校长梁锦波博士、香港基督教服务处总干事孙励生及灵实司务道宁养院副院长黄建成医生分别就其界别分享。
梁锦波：先教做人后教学问
梁锦波分享时代经常强调技巧，但其实价值最重要。因此他分享在学校通过生命教育重建价值观，重视身心社灵四方面，并通过知、情、意、行有系统地推行。他分享在日本小学看到他们「先教做人，后教学问」，在小学阶段的三项处事原则是为何做、怎样做及如何做得更好。他又连络策略夥伴，如小童群益会、区内教会、师友网络、扶轮社等，协助推展各级关爱文化，而且在学只是六年，但是若有教会成为夥伴，则可以延续关系，达一生之久。于区内进行多项联校合作，包括慈黄区联校学生奋兴会、校长团契及慈黄教牧为学校守望祈祷。梁锦波谈到联校合作看似很顺利，其实是经过多年才有的成果，尤其是校长团契，不同校长相聚由「同行如敌国」到大家将校长团契成为高优先次序的聚会，需要耐心培养大家的关系。
梁锦波分享容易出现撕裂的公民教育，校内的做法是学习各国优美的公民素养，例如学习日本人的细致、重礼好客、勤奋、群性。还有美、法、德、中及新加坡人的公民素养，培养他们作世界公民。
梁锦波以陈燕芬老师的一生作为总结，他形容陈燕芬就像卢云所说的「负伤的治疗者」，陈燕芬家族遗传的肾病病发后，仍坚持工作，转为半职，因她病情严重，除了在学校的时间，在家只能在床上生活及备课、改卷。她病发半年后离世。因她生命的毅力，学生也不敢懒，她任教一班的成绩特别好。她以生命影响生命，将信、望、爱实践出来，传递给学生。
孙励生：拒绝在卓越中的平庸
教育、医疗、社福有相通之处，孙励生认为都是回应人的身、心、灵的需要。在香港的社福界有不少服务已经制度化，孙励生认为基督徒应该拒绝在卓越中的平庸，他挑战与会者：「如果将机构名称的『基督教』三个字盖起来，基督教服务是否与没有或其他宗教背景的服务仍有所分别？」他表示当所有事情也仅仅按程序进行，「正确地做事」（do the things right），但没有「做正确的事」（do the right things），失去了应有的精神面貌，这就是平庸。
孙励生鼓励信徒「佳」祭司，作佳美的见证，能够传达社会服务独特的信息、语言、思维及运作方式，从前称为志愿机构（VA，voluntary association），孙励生提醒是要有异象、愿景（vision）和行动（action），但现时的名称「非政府机构」（NGO，non-governmental organization）只是相对于政府机构，失去了精神面目。他指出社福机构有四个目标，服务：为最基层的人提供他们的需要；倡导：为社会更新，而不是自己变成另一道高墙，当我们认为适应时代的时候，却没有自己更新；守护：守护价值是很保守，似乎与倡导有冲突，但一个社会；和教育：与学校教育不同，是社会教育，由公民素养做起。孙励生的管治模式，将职称由「行政总裁」改为「总干事」，以减少只在乎行政是否程序正确「少做少错」的误解，「不将视野局限于管理，变回一个领袖，有异象（vision）的！」另一方面，「信徒皆祭司」，要成为集体的见证，同工──每一个个体，由前线到中央行政，都追随异象。
孙励生分享当中也有难处，与其他总干事职位的基督徒谈起，他们也是夹缝中的人，向董事会交代。有个别董事会要求机构在短时间交出预测报告，让机构领袖疲于奔命。孙励生表示十分羡慕校长团契，希望将来会有「总干事团契」。
最后孙励生表示对于员工，盼望持园丁理念，灌溉栽培；而不是捕鱼理念，捉了鱼后，有用的保留，没有用的丢掉。而对如何回应社会有需要的人，孙励生引用使徒行传四章，以此与社福界并教育界及医疗界的信徒互勉，金和银也没有，彼得说「我将我所有的给你」，却是给人尊严，让他站起来后，可以在圣殿敬拜上主，更成为时代的见证。
黄建成：要清晰是否因召命而行
医疗界所受到的投诉愈来愈多，让黄建成反思现时的医护系统出问题，还是医护人员本身出问题？黄建成的分享题目是「医生、护士，念你们的名字」，希望基督徒医护人员能在困境、压力与无奈中走出一条出路，回应神交托的召命。他回想还是准医学生，在近新营收到张晓风〈念你们的名字〉一文，很受感动，又战战兢兢：「孩子们，……助教把期待已久的发榜名单寄来给我，一百二十个动人的名字，我逐一地念着，忍不住覆手在你们的名字上，为你们祈祷。在你们未来漫长的七年医学教育中，我只教授你们八个学分的国文，但是，我渴望能教你们如何做一个人……」
今日医生不一定以贡献社会为目标，最受年轻一代医学生欢迎的「路」是较少值夜班的科目。但对于基督徒医护人员，黄建成期望他们知道上主的召命，不是以现实考虑。通过彼前二9的经文，他指出召命的各向度，所属（belonging）：属神的子民；所至（becoming）：圣洁的国度；所是（being）：被拣选的族类；及所作（behaving）：作君尊的祭司。黄建成会问基督徒医学生，是否知道「谁是老板」，什至会挑战他们，「如果未知道这是神的呼召，请你回去与神倾一倾，这究竟是否神对你的呼召。」黄建成毕业后在玛丽医院工作一段时间后，九三年东区医院开始时他在臀科开荒。后来○九年到柬埔寨宣教行医及进行医疗教育八年，现在于灵实宁养院以纾缓治疗服务晚晴人士。他感恩无论在任何一个岗位，都有神的带领，让他突破自己，跨越很多界限。
黄建成强调「医患关系永远也不是客户关系，而是有一种神圣的关系，更多的钱却买不到医护服务核心的关怀。」他总结召命就像上主「呼唤着你的名字」，呼唤医护人员「以满足病人的需要（路四18-19）为目标，以队工（腓一5）为团队形式并以和平使者（林后五18）为使命的角色」。
蔡元云：做双专业的门徒
在挑战与立志的部份，突破汇动青年会长蔡元云医生再次强调是次研讨会的主线之一，改革（reformation）乃是系统（system）的改变，而每个个体转化（transformation）也是十分重要，并且要有群体的转化，才是改革的基础。蔡元云建议还有三个界别很需要转化和更新：一、也是有很多基督徒的政界／公务员，二、神学教育，及三、差传（missions）。他鼓励与会者要有双专业：有本身的专业，生命也要专业，要做一个门徒。他预期未来差传很需要这些「双专业」基督门徒。
蔡元云点出此研究会的另一条主线是人性（humanization），今天三个专业应是最有人性，但整个系统容易跌入非人性化，只问成绩（output）不问成果（outcome），因此蔡元云强调，无论多忙碌也要保持与神连结，「人性是从神性而来」。
蔡元云以彼前二9-10及13-17信息版勉励与会者，并邀请各位站起来一同诵读经文，以作立志。
「改革无疆界、人性复点燃：信徒皆祭司研讨会」由教新举办，于十月十四日在宣道会北角堂真理楼举行，约六十多人出席。诗歌分享由北宣社关科陈剑云牧师及敬拜队带领，唱颂〈颂赞全能上帝〉、〈让你心破碎〉及〈知主同行〉。研讨会及设有分组讨论，组别及组长分别为教育—罗世光校长（卫理中学前校长）；社福—邝玉婷博士（城市睦福团契总干事）；医疗—蔡元云；教牧—胡志伟牧师（教新总干事）；及信徒—梁国全传道（教新执行干事）。
