因东北发展案和公民广场案被判入狱的青年朋友们：
有朋友问我，为什么只写信给你们，不一并写给其他因参与政治运动而下狱的人，我不懂得回答。最直接的原因是心力不够，原来关心十六个人是这么不容易的事，单是为了记住你们的名字和身世，我把法院判词里的被告人背景资料抄录到手机记事本上，不时打开来看。很惭愧，到现在还没法记住所有人的名字，所以不敢贸然扩大写信範围，但我希望迟些时可以。《明报周刊》和《众新闻》已整理出「政治犯」名单，这资料库让有心人较容易加入关怀在囚人士的行列。
早些时看了梁晓暘妈妈宣读的公开信，提醒晓暘听到教会团契挚友创作的〈我的兄弟，你是英雄〉说唱曲，不要把自己看成高人一等的英雄人物，要记住自己只是动了慈心的平凡人，我内心很受感动，对晓阳的印象也变得较立体了。上周日看到周保松教授到罗湖惩教所探望周豁然写的探监记（刊登在《明报》「星期日生活」副刊），彷佛看到他在惩教所外遇上刚探完女友何洁泓的岑敖晖，两个大男孩相拥而哭的情景，也彷佛听到探监房内周豁然两位挚友（来自大马的坤翠和来自湖北的秋爽）轮流发出安慰声音，一而再地说「我要做饭给你吃」，又听到豁然说一生最快乐的日子是在中文大学念书，狱中生活最辛苦的是便秘。这些真实的画面和声音，丰富了我对你们的认识，也让我知道该怎样为你们祷告。
面对牢狱之苦，人有时候难免会质问上帝：「为什么？」上星期的信提到，这类问题一时间往往没有答案，可能要到许多年后，回望自己一生的轨迹，才明白上帝的深意。这让我想到，圣经里最出名的有关受苦人质问上帝的故事——约伯记。从前我只觉得这故事情节丰富，饶有意义，但不觉得与自己很有关系，直到遇袭受伤后，对苦难的问题思考多了，才比较认真地重看这卷经文。
约伯记的故事结构很简单，上帝为了考验约伯，容许撒但攻击他，约伯一夜之间失去所有牛羊牲畜，失去七个儿子三个女儿，后来更失去健康，全身长满毒疮，日夜被痛楚折磨。更要命的是，他有三个「好朋友」，闻讯前来探望，拚命想说服约伯，这异乎寻常的苦难临到，「证明」约伯犯了罪触怒了上帝，公义而全能的上帝才会降下这样的惩罚。他们认为，约伯是「求仁得仁」，「罪有应得」。
约伯不服气，努力为自己的良知和道德辩护。就在约伯和三友争辩得不可开交的时候，上帝介入发声。他带着约伯「游花园」，上天下地，登山涉水，拿奇妙的大自然来诘问约伯，看他是否知道雨雪风霜怎样升降，日月星宿如何运行，河马鳄鱼为何桀傲，如果约伯对这些受造之物也不了解，凭什么来质问创造万物的上帝？
约伯目睹宇宙奇奥，遂谦卑俯首，承认自己无知，不配与上帝争辩。上帝却安慰约伯，肯定他是清白的，又责备他的三个朋友胡言乱语，吩咐他们请约伯代祷换取饶恕。上帝其后祝福约伯，让他的亲戚朋友都来安慰他，帮助他重建家园，他健康长寿，再生了七个儿子三个女儿，牛羊牲蓄比从前增加一倍。
我反复看这故事，发觉它有一个重大的「漏洞」，就是直到故事结束，上帝都没有把约伯受苦的原因告诉他。读者是知道答案的，因为约伯记开卷即记录了在天庭上发生的事情，撒但质疑约伯对上帝忠心，皆因上帝厚赐福禄四时护卫，上帝遂允许撒但伸手攻击约伯，只是不能伤他性命。上帝在旋风中向约伯显现，和他长篇大论讲创世道理，却偏偏不把苦难的谜底告诉他，为什么？到底是上帝讲了但作者忽略记述，还是上帝故意不说？
从二○一四年二月受伤至今，三年又八个月了，我经历了漫长的复康之旅，每星期两次到复康医院做半昼物理治疗（初出院时每周五次，后来减为三次，再减为两次），日常走路没有问题，但不能跑不能跳，因为脚趾还未能活动。在这三年多的复康路上，我遇到许多良善的人，帮助我重建生活秩序，我的朋友胜于约伯的朋友，他们完全相信我的清白，与我风雨同路，我每天都经历到微小而确切的恩典、祝福。
我逐渐明白，原来一个人落入痛苦的深渊，最需要的不是「解释」（explanations）而是「肯定与帮助」（affirmations）。上帝也许没有把「解释」告诉约伯，但他给了约伯最需要的「肯定与帮助」。上帝当着三个自以为是的人面前，肯定约伯说的才是，他们说的不是，约伯是以正义清白之躯承受苦难；上帝又动员所有认识约伯的人起来关怀他、帮助他。更重要的是，上帝让约伯看到，在浮生劫难尘世苦楚背后，有一位永生全能公义慈爱的上帝在统管宇宙，看见这个「超然的真实」以后，到底为什么有苦难就显得不重要了。
（原载于作者Facebook）
