国庆刚过，有说气氛一年不及一年。足球国际友谊赛唱国歌时又有人喝倒彩，香港人对「国」似乎难以「越难越爱」，但社会却充斥「爱」，「爱」字头爱国爱到像社团一般。
当下有些「爱」之团体，在公开场合，不时把爱国挂在嘴边，把钞票塞进荷包里边，以权力排挤「爱得唔够扬」之辈，什或有豪情者使用粗言辱骂、出动拳头皆有之。
现在爱国更是进阶版，要做到敌我分明，进入批斗时代：制造「港独」言论，没有回乡卡的，不反对某某的，就是支持港独！借此抬高爱国身价。
但到底何谓「爱国」呢？
听到某博士说起国家多年来被欺负，内乱元气大伤，现终于强盛起来，应该报以同情，而非作无用的指骂。我亦反对为闹而闹，但对那些为撑而撑、偷换概念的歪理更觉反感。
我爱国，也爱我的民族，但为何一定要迫我也爱当下的政权？
以爱国爱民族的情怀去包装，但过去的历史和残暴的政权，其实抹不走发生过的事实。是谁让列强侵华的？是谁令我国元气大伤的？岂不都是专制独裁统治的后果吗？
现在的政权仍旧继续伤害人民，这样明显的根本问题，是不能用「国家富强了，其他的就慢慢来」轻轻带过！更不是简单一声要「爱国」就能包容过去的。
难道爱里面没有责备，没有管教吗？
难道爱就等于容忍不义，容忍不讲道理了吗？圣经教导：「凡我爱的，我必管教」，又说爱是：「不喜欢不义，只喜欢真理。」
明明有很多要坚持的理念，为何要容忍劣币驱逐良币的欺压？
更什的是为何爱国就一定要爱党？这捆绑式的爱，弄盲了几多人的心！有说党与国是分不开的，这就更明确地指出一党专政的问题。没有对衡的制度，执政者只会愈来愈专制！又有说若不是党的领导，国何以富强？这说到底，根本就是向钱看！
爱国当然没问题，但使人最不明白的，是为何爱国的人不爱眼前的人，看不到眼前的问题？难道民生问题、制度不公义全是外国势力造成的吗？
明显就是因立场不同而出现的离地双重标准。
如果所谓为了保护国家统一性而使用各种暴力可以理解，那何以为保他人家园而冲击立法会会议的东北十三人不可以被理解？为何重夺公民广场的学民不可以被理解？为争取原本承诺了的真普选而占领街道的人，不可被谅解？是因为触犯法例吗？掌权者可以弄权，无权者的反抗就有问题，这是何其悲哀的奴性！
有人说要爱国，要顺服掌权的，但基督徒有更重要的责任：就是要爱天国和顺服神权！我们要展示并坚持神的公义；让神的帐幕在人间，以爱去守望孤弱。
在极权之下，人民已经别无选择，只有抗命！
如出埃及记年代：法老因见以色列民日渐强大，生怕他们作反，就残害他们的婴孩和修改政策打压和苦待。若非他们最后选择公民抗命，离开埃及，恐怕他们就无法经历耶和华的带领、供应和保守；圣经也没有过红海，经历吗哪喂养、云柱火柱引路，入迦南应许之地的记载！
我不推崇港独，也不反对爱国；然而基督徒要紧记耶稣对门徒说最大的诫命：不是爱党爱国，而是爱神，和爱邻舍。
教会不是政党，不需要支持任何政党，但不等于要政治洁癖；教会为世代的灯台，有作先知的角色，指出社会中，包括政治当中的不义──当掌权者利用制度欺压无权弱势，教会更应该义无反顾地守护他们。
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