亚理斯多德这样说 :「我们所是乃我们重复地去做而成。优越本身不是一个行动，乃是一个习惯。」（We are what we repeatedly do. Excellence then, is not an act, but a habit） 安迪史丹利 （Andy Stanley）于《有效的事奉》（ 7 Practices of Effective Ministry ），提出一项牧养理念 : 「教得少而学更多」（teach less for more），很值得本港教牧思考与应用。
本地两位学者庄璟珉与赵永佳于〈如何「教得少学得多」？ 教局应检视常识科的质和量〉 :「因为资讯和知识与日俱增，唯有运用概念来处理繁琐的资讯和学习日新月异的知识，才能让学生更易掌握社会趋势。老师如果能够以不同常识科主题带出重点概念，并由概念带出知识，这就是『教师教得少，学生学得更多』的教学模式。」（《明报》，2017年9月8日）
两位学者提出「以主题带出概念 由概念带出知识」，来改善小学常识科目内容过多，什至学习呈现「碎片化的现象」。放在堂会或神学院场景，如果讨论的焦点放在增开哪些适合时势的科目或课程，同样是放错焦点 ！ 本港任何一间神学院，无论宣称怎样高举与重视圣经研究与教导，现实是不可能于三年或四年课程内逐卷教完。笔者认识有堂会于其主日学课程，确实用了十年多年日完成教导六十六卷新旧约圣经，这些堂会真的寥寥可数。对于信徒而言，教导他／她能整理、辨识与转化资讯为合用的信仰知识，这些学习与思考方法，较诸单方向灌输资讯更为重要。身处复杂多变年代，信徒面对不同课题挑战，不再是宗派领袖与KOL（意见领袖）对这个课题怎样理解，乃是个人大概知道怎样按圣经、神学与传统等而得出方向。即或思考出了偏差，那又何妨？真正学习就是这样。
华人教会吊诡地方是不重「实践神学」，却好「实用主义」；信仰群体理应是「学习社群」（learning community），但我们的学习与教学模式仍然停留于「名师」、名补习社水平。教会领袖能言善道不少，信徒听得多，也善于品头论足，评论一番。教会内外，资讯多的是；信徒需要不是获取更多资讯就带来生命成长；相反，过多资讯与「填鸭式」教导可能培育出「自以为义」、「立场行先」思想封闭的教牧与信徒。
就以最近再度流行的「门徒训练」为例，倘若有教牧认为有了最好的「门训」教材与模式，只要信徒乖乖地学习这些资讯，就能脱胎换骨地成为门徒，同样也落在「自我感觉良好」的迷思中！教牧与信徒常常误会「圣经真理」讲了一遍，听了一次，就实行出来。常有不同宗派总会邀请笔者主领其领袖聚会，笔者向这些教牧明言:「不要期望我一次讲两三个小时，就能使衰退的宗派与堂会，改变成为健康成长的群体。」当每年有不同主题，不同主题找不同讲员讲，宗派或堂会本身也没有「持续成长」理念，只是找些吸引课题，有专人分享资讯，聚会做完了，便功德圆满了。香港教会圈子确实很多聚会与活动，什至彼此竞争；然而能「持续成长」到底有多少 ？
外国有调查发现，一位信徒平均听了7.6次福音才作出决志行动，这意味着同样资讯经过多元化多角度的表达，才能达成行为的改变。《为什么我们这样生活，那样工作 ？》（The Power of Habit） 分享马鞍峰教会作为个案，华里克与领导团队成功之处不在于课程或教导内容，乃在于定期透过四十日的系统学习，并有具体指引，确保或鼓励信徒能够养成新习惯，从而运用「习惯的力量」自主与自发地实践使命。
堂会要重新检视我们的圣经教导与信仰学习，我们重点是放在教导正确的资讯，还是像耶稣教学一样？耶稣教了少许，要求门徒出去做少许，回到耶稣那里作信仰反省，然后耶稣再作更多与更深的教导。现今堂会的教导缺失是「教得多而做更少」，信徒并非需要重覆的认知资讯，乃是有人在旁指正其不足与偏差，从而引导对方「在做中学」，不断在实践中深化学习的动力与深度。
从宗教教育角度看，信仰的成长从来不是速成的。我们要重申「教得少而学更多」的原则，培育信徒能按所知而行之。当教牧与信徒皆能「教少而做多」，就能减少假大空，逐步身体力行成为信仰的践行者，更能彰显基督的荣美！
（本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。）
