今年九月的香港校园，并不平静，风眼集中在几间大学的民主墙。由香港及内地学生的港独争议，到针对蔡若莲丧子和刘晓波逝世的无署名侮辱标语，社交网络固然烽烟四起，个别中学及大学管理层、教育当局、部份立法会议员以至特首都纷纷表态。尤其是针对涉及蔡若莲标语的校方及官员回应，就连「冷血凉薄无人性」、「开除学籍」、「永不录用」等置诸死地的话也一度用上，监察民主墙的闭路电视影像又外传，教大校董会主席还激动向外质疑涉事二人是否适合当教师。事态后来却急转舵，教大管理层改为呼吁那些打算发起联署开除涉事学生的立法会议员「求你地唔好搅」──然而直到这刻，涉事者身份仍然是谜，未能确定是否学生。
激动的情绪，侮蔑的言词，在突显分歧和激化矛盾方面明显有馀，在确认事实解决问题方面却肯定不足。若是情绪高涨而出言不逊，无论宣之于谁的口，都应及时道歉修和；若有意见分歧，应尝试沟通收窄；若有资源不公，须妥善更正。校园港独争议的背后，涉及这些年一国两制是否不走样不变形，涉及两地大学生在香港校园的资源分配、生活习惯协调及互相尊重，也涉及校外亲北京及亲港独组织在大学校园的学生工作。至于侮辱标语的背后，涉及对他人不幸的轻蔑挪用，涉及学生会对民主墙的管理，以至涉及早前官方就防止自杀方面的工作成效，还有内地人权自由的恶劣处境。即或日后调查确认了个别学生情绪高涨出言不逊，校方、当局以至社会人士的姿态若只是在比情绪，过犹不及，恐怕大家在学生心目中亦会失去理性冷静处理上述事情的位份，于教育，于社会福祉，其实都有损无益。
在大学校园里（以至在社会里）政治见解常常人言人殊，倘若言论未有牴触刑事法例，未酿暴力，就不应诉诸公权处理；要考虑的，是如何舒缓紧张气氛，营造空间让大家领略言论自由真缔，维护异己的发言权利，而这也不是以偏概全并诉诸社会大众情绪就能做到的。在这些方面，大学校方有着无可取代的独特角色。倘若管理层一己表态的价值考量高于教育理念和维护学生，就很容易重蹈当年梁振英政府挑动港独情绪的覆辙，也陷入以言入罪的巢臼──这不是香港社会一直以来的核心价值。
教育是为了引导学生走美善的义路，而不是为了使学生犯错后永不翻身。处理争议是为了使人和睦于真诚基础之上，而不是为了蒙混过关操弄矛盾以替一己政治利益服务。对信徒教牧而言，这些道理均不难从圣经里找到相关教导，印证践行。活在今时今日的香港，信徒教牧更要着意于圣经关于控制情绪的教导，「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。」（雅一19下-20）特别是当社会情绪随时被有心人挪用作其他议题的议论高地，威胁香港的自由空间时，就更须如此警醒守望。
