如记忆无错误，于一九九九年七月，我开始为《时代论坛》写专栏，期间没有间断，一直到二○一四年。作为长期作者之一，我如何诠释《时代论坛》与我的关系，并这关系可以如何思考《时代论坛》在教会和社会的角色？
感谢
编辑们和读者们可能不知一事，我答应《时代论坛》邀请时，前妻那时已患上末期癌症，并于当年十月廿一日离世。为了方便我在医院探她，也可以同时写作，她送了一部手提电脑给我。虽然当时的专栏主要环绕信仰与社会关系的课题，但我有很大自由度。就这样，《时代论坛》为当时的我提供一个很重要治疗媒介。一方面，透过文字，我与自己当时的遭遇产生距离，从而可以较理性和多元地看待自己经验。另一方面，透过文字，我认识了不同朋友，而他们成为我的治疗者。我常向人说，《时代论坛》是我和我一家的祝福。
与异己者相遇
《时代论坛》让我建立了同声同气的友谊，但也同时让我认识异己者。坦白说，后者很难发展成为不打不相识的朋友，但他们的出现不只提升我的陈述力，更培养我对待异己者的非暴力态度。事实上，《时代论坛》的吸引性就是有立场正反，什至有很情绪的争论。在这十五年写作期间，我对三篇文章有较深刻记忆。第一篇是在沙士期间的〈妖言惑众〉。这文章引起激烈讨论，并带来很多对我不留情的批评。第二篇是有关同性恋的文章。这文章令一位似曾相熟的朋友用极辣笔锋对我作出极严厉批评（最后出街文字稍为温和）。第三篇是一位以笔名出现的神学界前辈揶揄我对祈克果有关道德悬置应用的文章。如何不将批评看成为或变为人身攻击，这从来就不容易，因为这关乎作者、读者、社会风气、《时代论坛》立场等的互动。整体来说，《时代论坛》已建立一个有质素、有道德和有理性的相遇文化。《时代论坛》是当下网媒生态的异类。
公共性
《时代论坛》的出现不只是为教会，更见证基督宗教对社会的贡献。所以，要认识和要研究当下香港基督宗教不可能不阅读《时代论坛》。事实上，在有限资源下，《时代论坛》做出很多有质素的采访报道，什至有些采访报道令某些教会高层不悦。经济固然要考虑，但报道事实才是基本。就着公共性，《时代论坛》正面对一个新课题，即网媒的活跃性。他们较具包容性，并较能接触到较阔的公共。第一，《时代论坛》如何留住其本身作者群？谁是新作者？第二，如何留住其本身读者群？谁是读者？第三，如何适应网媒变化，并由此衍生出来的课题，例如，时间性、经济、内容、技术等？第四，如何借着网媒变化思考《时代论坛》与第四权？
《时代论坛》十五周年时，我与刘千石有数分钟talk show，并获西瓜波一个作礼物。今年三十周年，我……
（作者为香港中文大学崇基学院神学院副教授）
龚立人于《论坛》的第一篇专栏文章（1999年7月4日，618期）
