认识好些朋友，随着一波又一波的抗争运动结束，都显得有点失落与无力，走到较前的想着想着如何走出这个困局，却未可以就运动的完结而释怀，再加上社运人士一而再、再而三的被捕，在三权同谋底下，在过往没有太具体的案例中，以较严重的量刑标准判决，看在社运界眼中更显得愤慨及无力。然而，在这群人当中，有大部份人士都不是走得最前，却是一群仍在生活中营营役役，却有几分对社会问题觉醒的升斗市民。他们的数目很多，就夹杂在你我的当中，每人都很想做点事，却摸不着脑袋从那里着手，投入参与还是持观望态度，令大家都手足无措，扰扰攘攘。每每看见有政党或组织带出来的议题或发起的行动，就随着和应，因感到个人能力有限，跟大队总不会下错棋子，却有可能被动地跟着团体的理念走，未必会是大围真心想实践的东西。究竟怎样开始参与？确是一种需要深思熟虑的学问。
政府常常说，我们应该尽公民的责任，有权利也有义务，大家知道当中的义务是什么来的呢？就是我们用来要求别人的玩意。无论管治手法如何，社会状况如何，或是和谐，或是紧张，或是正直，或是腐败，都喜欢用义务强加诸在人民的身上，当政府分配资源不均，掌权者说已尽了力，请你们要担起公民的义务善用及不要滥用资源。当城市发展遇上扭曲的规划，掌权者会说他们已很专业地谘询过人，请市民要有其义务配合重建。当全城进行三权合一的审判时，掌权者仍说判决是合情合理，市民有义务履行公民责任守法引以为诫，免再犯错。义务的诠释，原来只在当权者手中，任由它去赋予给平民百姓，而人民只是在他们手中玩弄的棋子。
其实，若说众多的义务中，掌权者通常都不会对市民说他们会有这种义务，就是市民有义务去监察政府的运作。我们是有权亦同样有义务这样做的，只可惜我们一直身处的社会，接受资本主义式的社会发展模式，当中的个人主义、利己主义、私有产权生活化等社教化的影响，导致我们认为不需要理会政治，英殖时期已剥夺人民对人权及各种政治权力的良知，造就了今天我们的无动于衷，若要提升市民监察社会问题的能力，体验及倡议式的公民教育是其中一种方法，让人民参与体会，并在当中进行独立而批判的思考，客观地反思种种社会问题。其实，你不去找政治，政治也会来找你，人民要看见它的良善和丑恶，而不是惧怕和逃避，人民要认识它真正的精神和意义而不是盲从附和。
正如维克多．西格提．米哈波侯爵（Victor Riqueti,marquis de Mirabeau，1715-1789）说过，当掌权者统治过了头，对政府而言是最危险的事情。因为权力集中而过大，最终在社会中只会形成单向的声音，所有人都只能听从少数人的指令，加上这城崇尚精英主义，成为决策及权力核心的人，必定是上流有权有势之士，他们认为专业和地位是最信任得过的。普通小市民在掌权者眼中，虽然口说文明、民主和平等参与等伪口号，却仍守住权力核心的位置，统驭政治与经济发展的整体诠释和权利。将监察的能力和权利归还给市民，让他们参与社会事务中，才是文明民主、平等参与的真正实践。
究竟市民若想为到社会做点事情的时候，我们可以怎样回应呢？笔者看到很多想改变的年轻人，如何走上前线，其中一个途径，就是他本身怀着一种谦虚并开放的心，不是首先去参与任何行动，而是去学习和经验，找一个你关心的社会议题，要留意只找一个先不用太花心，如关注东北发展，走到别人办的研讨会、导赏团，与持份者交流；再参与组织的义务工作，又如关心贫穷，进入某个议题，认识当中面对不公义对待的被压迫者群体，与之对话交流，表达自己的想法，多元地从不同向导去关注你想知的东西。经过独立的思考与咀嚼，相信学习者必定能自行选择对社会问题的立场和看法。而正正是本地市民最缺乏的就是独立思考，这种能力需要个人懂得跳出所有有立场的观点去看事情。虽然你可以说香港人哪有这么多时间和你去学习独立思考，即食和消费文化才是本地的主流，再加上近年的「花生」文化，要大部分市民有独立思考能力，相信就像太阳从西边升起一样。这份悲观绝对明白，但相信仍会有人愿意作出这种尝试，让香港迈向一个新的局面。
现时，在已没有可能再单单倚靠议会、政党或过别组织去帮助市民发声和争取权利的时候，平民百姓就必需要有自发的心，当身处的社区遇着各种需要市民正视的问题时，主动引发关注和讨论，就如脸书专页：「乐活鰂鱼涌」，群组尝试监察社区民生，改善区议会运作，面对疑难尝试去集结回应。当一个个民间小群体凝聚力量，在本位行动以深耕细作的态度作为经，对关注的事以静水深流的态度为纬，就像细胞般，等待爆发和增加影响社会的机会。笔者相信，改变，就是从对话讨论出来；变革，就是从学习反思走出来；革命，就是从大家共识的想像出来；而爱，亦会从每个人生命与生命之间的互动开放而彰显出来。
