终于明白包致金法官讲的风暴是什么了（刚刚在网上看到另一篇以包的预言作引言的文章，本文写时仍未看过有关文章）？就是要改变香港的法治精神及人民精神。由释法到DQ，林子健事件，律政司追击一群为公义而作和平抗争的年轻人，我看到的不是一件件单一事件，而是一连串破坏香港最后堡垒的法治精神。他们不能明目张胆地破坏例与制度，便先对香港最核心的法治精神下手。法律从来不单是死板的法律条文，而重要是我们对如何理解与演绎的共识。何为暴力？为何九七前同类抗议从来不会被视为暴力，而现在会被视为要警惕的罪行？为何因为一些语言可以变成合理的释法，再粗暴地用同一法律DQ昨日宣誓的议员？为何一件报称被禁锢的案件，警方竟然会高调拘捕报案者？将来谁敢向警方报案？为何又引发公众成为法官般各自未审先判，而不是等待警方的调查？因为都对警方失去了原有的信心－－我们何时对警方失去信心，也不用我再说了！
如果你以为这些事件只是与这群被当权者视为反对派的人的事，而与你们没有相干的话，这就是法治精神最大的失落。因为法治精神最重要的基础就是相信法治是与每个人都有关的，并且是守护每一个人。今天那些守护小众群体权益的年轻人，其实也是在守护你和你一家的权益。我在外地看见他们被追加刑罚时，不禁流泪，因为我认识当中一些年轻人，与他们倾谈过，也为他们愿意守望与他们无关的弱势群体而骄傲。他们单纯的心是我所欣赏的，他们的智慧是我所佩服我，他们绝对不是一些传媒所描绘的暴力。相反，他们是很有智慧及风骨的。如果你只看到他们抗争的「暴力」而看不见强权的「暴力」，也请别忙记他日你的权益受到比你更有权势的人侵犯时，这是同一暴力来源。可惜的是，今天的漠不关心就造就了这些权势。如果你觉得一些吹嘘出来的经济利益是支持一地两检的合理理据的话，这也是法治精神的崩溃，因为一国两制的基础比任何短暂的经济利益更重要。法治精神才是香港经济发展的基础，也是合理社会资源分配的基石。再具体的说，没有坚持一国两制的基本精神，任何短暂利益都只是利诱，因为有一日这些「利益」都可以收归国（有权势的人）有，或都落在更有权势的人手上。
如果你是基督徒，你以为这些事与你无关？我们只需继续敬拜？有经读、有大型福音聚会，这些事便与你无关？其实这才是作基督徒最大的问题，因为你已被这世界同化了（罗十二2所警惕的），你只顾自身的安全与利益。福音从来都不是自私的，真正基督的福音是把邻舍的利益都视为与自己有关。没有付代价的敬拜是虚假的，没有看清时局需要所传的道是没有爱的（罗十二9教导爱要真诚，恶要厌恶、善要亲近）。基督徒是一个珍贵的称谓，但不是来自自称的，而是来自能否活出基督（腓二7「取了奴仆的样式」）以邻舍为中心的生命。今天的香港，极需要我们代祷，就是为我们邻舍代祷，也为一群愿意守望邻舍的人代祷。我对现况与很多人都一样失望，但我不会失去基督徒应有的盼望。
这风暴不单是要释一条法例那么简单，似乎是要改变香港的核心价值，扭转我们的法治与人民精神。使香港慢慢变成一个只管个人私益及没有批判力的城市。要对抗这风暴不可单靠一群人，更要靠我们每一个的觉醒。这觉醒并不容易，因为我们正与一个强大的政权对抗，这政权并不愚蠢。它比活在资本主义的我们更懂得利用资本来达到目的，它比真基督徒更懂得利用经文来愚弄基督徒（太四的魔鬼也十分懂得经文），它比法治国家的人更懂玩弄法治。不同的是它是利用它所懂得的来破坏与压迫。要对抗这政权要更多沉睡的人苏醒，要做到这一点，在没有大台的今日，各人不失盼望及谨守岗位是十分重要的。
