东北案十三子被政治（再）检控，他们本来已经完成的社会服务令，现在变成八至十三个月刑期，即时收监。
面书一片哀声，有伤心大哭，有为不义愤怒，也有痛心这一代青年人，被社会扼杀。
有朋友说他们是代我们去坐牢的，而我们在牢外的，要更努力做好自己，更要担起他们本来要去做的（社会运动），因为我们是同伴，本来我们都应该会做同样的事。
这让我想起一段我还在神学院的往事。我半夜潜入了学院礼拜堂弹琴，正在陶醉在错落的琴声中，忽然嚎啕大哭，不能自已。同伴问我发生了什么事，我说：「陈毓祥死了。」她很奇怪我明明不认识他，也没有很认同保钓运动，他出海送了命，虽然意外，为何我会深深感触？基督教救赎论有一个说法，叫代赎，即是那原来是我受审判的位置，被没有犯罪的义者耶稣，心甘情愿的替代了。我从小知道这个说法，但是唯有到了那个晚上，我才莫明地真切体验到这种「非如此不可」、伤痛与感动。
到今天我的理性仍然未能解释那位保钓英雄跟我的关联，但我自知假如不是因为我有俗务及各种时空的限制，我本来就会在他的位置，而我本来就应该承受他所承受的结果。在那座教堂内，他与我，我与基督，忽然有一种深层的连结什至重叠，彷佛我已经跟他同死、同葬；从此活着的不再是我，仍是基督在我里面活着。
当耶稣被判刑处决后，门徒四散；及至耶稣复活显现，并赐下圣灵，门徒忽然火热起来，不再害怕，更走向人前说明耶稣的死的不义。犹太人及罗马人不断对他们检控、恐吓、行私刑，所有门徒都跟耶稣一样被收监，有人什至被石头掷死。但是他们不再退缩，需要发言时就发言，需要不服从时就不服从，需要见证（原文就是殉道的意思）时就见证。先行者给予门徒重生的力量。
明天法庭会宣判双学三子，之后有更多的政治检控，我们或多或少跟他们有所连系。让我们在监狱外继续他们的使命，为自由与公义付出我们的心志能力。
（作者为春天教会宣教师）
