【时代论坛讯】诺贝尔和平奖得主刘晓波于上月十三日离世，不少人都以各种方式表达哀思。很多人都知道他是《零八宪章》的发起人，与中国政治相关，但却未必知道他生前曾创作多首新诗，表达他对人生、妻子以至基督教的思考。文学组织「书写主义」于七月卅一日假突破中心地库礼堂举办了一场「追诗会」，透过共同诵读刘晓波生前的诗作，一同悼念。
现场所见，着名牧者如香港教会更新运动总干事胡志伟牧师、明光社总干事蔡志森、香港基督徒社关团契刘志雄牧师、冯智活牧师亦有出席是次聚会。
追诗会开始时，先由书写主义创办人吴美筠带领一众嘉宾于台上进行简单静默悼念仪式。随后，大会播放一段短片，以文学的角度向会众阐述刘晓波的一生。
吴美筠致词时提到，很多人都难以接受刘晓波逝世。她期望透过是次「追诗会」，以文学角度，真诚纪念这位文人。透过刘晓波的诗作，使大众从哀伤中反思，也得着盼望。
大会选取了六首刘晓波的着名诗作，并邀得诗人锺国强、周汉辉、梁莉姿、《时代论坛》总编辑罗民威、香港大学法律学院副教授戴耀廷及香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增轮流朗读并作简短分享。
其中，戴耀廷表示，他不大懂如何欣赏诗作。于他而言，刘晓波对他最深刻的是因六四事件被囚、起草《零八宪章》、获得诺贝尔和平奖及面对审判时发表的《我的最后陈述》。他特别引述《我的最后陈述》，指出他对中国有一份无可救药的乐观与天真。戴耀廷深信，刘晓波的盼望终有一天会成为现实。
邢福增：难以完全判断刘晓波与基督教关系
邢福增则提到，部份信徒读到刘晓波写了关于基督教的诗作，认为他是受基督教影响，当中可能有某程度的夸大。虽然基督教的部份观念在他的诗作中有所呈现，但影响他的基督教元素其实来自多方面。邢福增强调，刘晓波并没有全面认识基督教，只是选择性理解。而刘晓波尝试去理解时，又会无可避免受基督教价值观影响。
邢福增以他诵读的诗作《仰视耶稣——给我谦卑的妻子》为例，指出单凭内容，以至刘晓波以前曾说受基督教影响的话，难以完全判断他与基督教的关系，只知有种思想与灵性上的联系。基督教的精神，成为他面对苦难时的力量和盼望。他的成为「真正的人」的追求，正是基督精神对人的价值的肯定。
邢福增特别提到，不少信徒会认为刘晓波比基督徒更像基督徒，借此表达对教会建制的不满。他认为，刘晓波正是反对以基督精神作为手段。刘晓波并非圣人，也会有缺陷，但他忠于良知，坦诚忏悔，切实寻求实现自由中国，并付上沉重代价。他相信，刘晓波所作的，是一种超越所有立场的普世价值，使世人都看见，一个中国知识份子对灵性及人性的追求。
吴美筠：多人出席令人意外
会后，吴美筠接受本报访问时提到，今次追诗会达到预期目的，众人都愿意透过诗词，了解刘晓波的一生。她提到，追诗会中诗作的选择、编排，正是映照他由文学世界，到走到前线争取民主，以至受基督教影响，反映他的人生面貌。至于六位负责诵读诗作的嘉宾，则因应他们的背景，配合相关的刘晓波诗作。她特别提到，戴耀廷及邢福增少有接触诗词，但诵读时都让人体会到诗作当中的情感。
对于追诗会有一百六十人出席，吴美筠直言感到意外。本来她认为文学于香港属于冷门，而很多媒体都没有提到刘晓波与诗词的关系，所以她最初预期只有二、三十人出席。但是，她发现日前支联会有转载是次活动的消息，以至戴耀廷、邢福增皆获邀出席，相信是出席人数大增的主因。她认为，不少人本身都不认识诗作，但都愿意前来参与，令她喜出望外。至于三位获邀出席诵读刘晓波诗作的诗人，于文学界赫赫有名，但他们都愿意放下身段，诵读刘晓波的诗作，令她深受感动。
追诗会过后，她暂时未有后续相关活动，只是拟好数篇关于刘晓波的诗评，准备公开发表。连同媒体对追诗会的报道，相信能令大众更立体认识刘晓波。
是次聚会由「书写主义」主办，《时代论坛》协办，有近一百六十人出席。
（摄影：杨军）
