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【时代论坛讯】中国民运人士、已故诺贝尔和平奖得主刘晓波病逝，连日来，各国多个团体举办追思活动。基督教善乐堂于七月二十日晚亦举办一场刘晓波追思会，约七十人出席。

在追思会中的十字架前，祭坛放着点亮的紫色蜡烛，围绕着一本打开的圣经，在细小的台上，仍然腾出一片空间，放上一张空椅子，一本印有刘晓波肖像的《刘晓波传》静静伫立其上，书本前放了三根紫色蜡烛，数束白玫瑰、红玫瑰，交叠错落躺在椅子边陲。追思会在一曲Amazing Grace钢琴独奏下开始，「我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很动摇。」林国璋牧师读出诗篇六十二篇1-2节，带领会众同唱《我心寻求跟主休息》。

「我一定要亲自受苦」

唱诗后，香港中文大学崇基学院神学院助理教授陈龙斌带领会众祈祷，「..…主你没有听昔日耶稣在十字架上的祈祷，你亦没有用我们的形式去做，在这个小小的礼堂中，但你却用你的方式，将他释放..…」善乐堂主任林国璋牧师简述刘晓波生平，及后黄嘉辉以一曲巴哈的Sarabande D小调大提琴独奏，献予刘晓波，部份会众闻曲不禁流泪。全场一片肃穆，陈中禧朗读起两首新诗。

刘晓波曾任独立中文笔会会长，为旗下的《开放》杂志撰写文章，曾与他共事的独立中文笔会蔡咏梅这样描述：「以前他是很狂妄，又很有才华，很有魅力，口气很大……但当九十年代他坐了牢出来以后，我们就跟他电话联络，我说这个人怎么不像刘晓波呢？跟我们以前认识的刘晓波完全是另外一个人，他非常非常的谦虚，非常非常的客气，说话一点都不粗鲁。」她指那时身很多异见人士都信了基督教，成为基督教徒了，很多朋友对刘晓波的转变归因于信仰，「后来我就问过他了，晓波你是不是信教了？他说，我还不信。」

蔡咏梅觉得刘晓波的改变是因为他深入自省的习惯。她又指刘晓波十分受到潘霍华的影响，当刘晓波第一次从监狱释放出来，有朋友劝他到国外去，但被他拒绝，他指出当年潘霍华虽曾一度定居美国，但最后仍然回德国去与其他人一同受苦，「我要反抗这个专制政极权，我一定要亲自受苦，我一定要在那个地方。」蔡咏梅忆述刘晓波当时的回答。

要懂得更谦卑去反省

同样曾于中国坐牢的资深传媒人程翔则表示对刘晓波死后，仍有知识份子手执刘晓波「殖民三百年」及「全盘西化」言论而作批评攻击，感到痛心。「我觉得你一个人拿着一句说话，不去理会时代背景，一定会有偏颇，不得公允。」他指出当时刘晓波正身处中国八十年代新一波启蒙浪潮中，很多不同的思想都活跃起来，他又指刘晓波的说法是基于对社会的观察，而类似的说法中国政府当年亦曾提出过，刘晓波的建议，只是当年众多个希望国家改善的思想之一。「谁导致一个普通中国人要去探索国家出路，纵使刘晓波说的话百份之一百错，中国宪法保障言论自由，他的错值得被判这么重刑罚吗？什至他死于牢狱中？」

陈恩明牧师则指出，最近亦有人不断谈论到底刘晓波信了主没有，什至有些人清晰留言提问，但他觉得这是一个很有趣的问题，「原来一个人的政见可以使他上天堂吗？」他认为在这时间问这问题是「神经病」，「你要懂得更广阔、更谦卑去反省，原来有一个人为他所认识的真理公义付出的代价，比香港的牧师主教多之又多。我只祈求在我需要为真理公义良善付出代价的时候，能够有刘晓波的点滴。」陈恩明指，他相信圣灵的工作是高举耶稣基督，使人更像耶稣基督，召唤人归回到耶稣基督，这圣灵在全世界里，在黑暗地方照亮人心。「刘晓波留给我一个盼望。但愿我们心得安慰，但愿我们继续学习无畏无惧，清楚知道若我们属主，就要顾主所顾体会主的心意，主叫我们与哀哭的人同哭，天安门母亲在哭，刘晓波与他们同哭，那我们亦没有理由置身事外。」

追思会尾声以献花作为对刘晓波的追忆，会众徐徐站立，缓缓走到放着刘晓波传的空椅子上，献上手中的玫瑰，好些人不发一语，好些人放下玫瑰时默念，好些人放下玫瑰向空椅子鞠躬转身。追思会在陈国昌演奏的苏格兰风笛乐声下完结。