中国民主路上的巨人刘晓波先生病逝，各大媒体都在回顾和评论他的一生。笔者没能力表达什么高言大义，却盼以此文抒发一下一个平信徒回顾刘先生一生时的感受。一语贯之，笔者在刘晓波先生身上看到了如何活出基督的教导。
耶稣在登山宝训中教导门徒要爱仇敌，相信这是地上的信徒感觉到最难遵守的其中一个教训。面对迫害你、折磨你、囚禁你的人，不公然破口大骂，指着其鼻尖直斥其非已是极高的德性，还说什么爱他们？但当笔者重读刘晓波先生二○○九年在法庭上的最后自白〈我没有敌人〉时，却隐约看见了什么是爱仇敌的表现。
整篇自白中，刘晓波多次表明自己是无罪的，但他并没有利用这次公开自白的机会，对中共政权大加挞伐，反而处处诉说在被拘禁和讯问的过程中，对看守他的看守所人员、起诉他的检察官、审理案件的法官等的正面印象，还指出中国看守所在他两次获刑间的环境进步。似乎在刘先生心目中，这些人只是国家机器中的一枚螺丝钉，根本不应成为仇恨的对象。这种处事的态度，让笔者想起耶稣为钉他的兵丁向父神发出「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得」的祷告。
不少对爱仇敌的教训感到难为的信徒，隐隐然都带着「爱仇敌，为仇敌祷告是对仇敌示弱」的想法，但刘先生的自白给了我们很好的示範。他一再强调自己无罪，强调中国有法律而无法治，有宪法而无宪政，正正说明了刘并没有在国家机器面前示弱，因为他在面对重刑的关键一刻，仍然在法庭之上清楚宣告他的信念。谁敢说刘晓波的陈词是示弱之举？笔者所领受的，是在坚守原则的前提下，以正面的态度面对仇敌，是其是，非其非，便是实践爱仇敌的教导。
刘晓波对国家的爱也尽然表现在他的经历。他一生中从来不是那种高喊打倒某一政权的人，他有份起草的《零八宪章》虽然明显是冲着改革中国整个政治体制的方向而来，却未有明目张胆地提出推翻以中共为首的现政权。彷佛在他的心目中，只要中共能按照宪章的方向改变中国的制度，是不是中共执政于他而言并不是怎样的一回事。刘先生一直争取的是掌权者愿意作出改变，而不是政权的彻底覆灭。这样对当权者直指其缺失，使笔者想起施洗约翰直斥希律夺取兄弟之妻一事。圣经虽然教导我们要顺服掌权者，但顺服并不是要我们盲目附和权力，却是要在尊重权力的前提下，指出政权的不是，望其纠正，而不是以自身之力代替神的审判，试图推翻政权，取而代之。
从刘晓波先生对其妻刘霞的爱，更令笔者看到何谓圣经教导「你们作丈夫的，要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」。刘晓波近三十年来一直为中国的民主打拼，曾说过一定不会出国，但是在他生命的晚期，为着妻子的好处，为着让妻子脱离国家的软禁和监控，他竟然同意向国家请求批准让他们夫妇出国。为着妻子，他把自己过去执着的信念抛开，这正是「舍己」两字的完美演绎。刘晓波在〈我没有敌人〉的自白中，以表达对妻子的爱作结，这说明他把妻子放到怎样高的优先序，这实是我们作基督徒丈夫的楷模。
刘晓波先生应该不是基督徒，但笔者相信公义的上帝很可能已在天家为他留下了位置。当然，在末日的时候我们一众基督徒能否与刘先生在天家重遇，仍然是一个问号，但刘先生光辉的一生，却是值得各位信徒思考。
