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【时代论坛讯】近年，不少信徒都会谈到我们要行公义，好怜悯，多关心社会上有需要的人。不过，若只有同一群信徒去做，总会不足够，应鼓励、教导更多信徒走上社关之路。适逢成立二十周年，明光社六月廿九日举办了一场公开讲座，探讨香港教会的社关之路可如何发展下去。

蔡志森︰社关接棒人任重道远

明光社总干事蔡志森指出现今信徒事奉出现泡沫化现象，愿意长期委身于同一事奉者愈来愈少。教会如是，机构也如是。他强调，这不是对错问题，而是反映了二十年来时代的转变。

走在社关之路，他认为明光社本身都面对数项难题：一，监察传媒愈来愈难。以前也许只需留意数份主要报章，到今日则要同时兼顾网络世界。同时，现在难以有一份通用的准则，监察所有媒体。人人都是记者，人人都可以评论，而且来去亦快，也不一定知道报道者真正身份，难以监察。二，同志运动席卷全球，不断壮大。反对者如明光社，已逐渐变成少数。他批评，同志团体不是弱势群体，他们反而才是。三，逆向歧视情况愈来愈严重，难以发出反对同性恋的声音。即使未被检控，都要面对沉重舆论压力。四，在学界即使有学生支持明光社，都不敢公开表态。他认为这种情况可以理解及体谅，始终学生都要面对朋辈，有所顾虑。五，他形容明光社在支持及反对中跌盪。支持及反对者各自立场十分坚定。「明光社立场始终如一，不会左摇右摆，对不同立场的人士都是表达相近的意见。」

在未来的日子，蔡志森期望明光社可以坚持和平理性。面对支持同性运动的人，不会视对方为敌人，亦不会诉诸暴力。真正的敌人是撒旦，对方只是被蒙骗，应努力游说对方改变看法。他笑称，明光社并不激进，示威亦少之又少。第二，作出批评时要有理有节，重视理据，而不是追求「大声」。第三，明光社会继续重视对话沟通，愿意与不同立场的人士对话，消除双方误解。第四，他们期望不只是表达反对声音，更要构建正面的意见。第五，作为基督教社关机构，只求做忠心的仆人，做应做的事，结果交托上帝。他们不可为了胜利而不择手段，过程中要使人看到基督徒的样式。

另外，蔡志森对「社关接棒人」有数点期望：一，要坚毅而不固执，不可自以为是，应多听他人的意见。二，需要敢言，但不应冲动。对社会议题发表意见时，应为自己留有冷静的空间，再三思考，不需要求快。三，要宏观而不自大。每个人总有不熟悉的地方、盲点，应保持谦虚的心。四，要怜悯而不滥情。在这讲感受的年代，要有同情心，但不可从而就认同对方。五，需要真诚而不自义。虽然要讲真心话，但也要有同理心，顾及说话技巧，令对方更易接受。社关讲公义，亦有慈爱，两者并重。

范晋豪︰社关工作有如接力比赛

圣公会诸圣座堂主任牧师范晋豪认为，教会不只是会所，更要服务他人。教会是道成肉身的延伸，接耶稣的棒，关注他人身、心、社、灵的需要。所以，福音的实践，离不开对社会的关怀。他所属的诸圣座堂，每天早上都会开放予公众，可入内祈祷，接待有需要的人。他认为开放教堂，既被动又主动。一方面可让民众带着他们的故事，与教会交流，亲身了解他们。同时，教堂的开放，亦表达对社区的尊重。从中，信徒可学习不是做会员，而是要服侍身边的人，是信仰表达的一部份，不是用聚会、祈祷次数可以取代。同时，教会鼓励会友，探访附近医院的病人，并在新年举办公开宴会，令民众感到教会有爱。此外，诸圣座堂亦会举办二手市集，教导会众珍惜、分享。教会与社区之间，存在着互动的关系。不只叫人信耶稣，亦要关心世界，将恩典、祝福带到社群中，是每一代应接的棒。

对于社关工作接棒的问题，他以接力比赛为比喻说明。第一棒有如施洗约翰、司提反，讲求爆发力，当仁不让，做应做的事。第二棒者有如巴拿巴，是人灸间的润滑剂，交接棒都要做好。那人应保持圆滑，促进关系，带来复和。第三棒者有如彼得，讲求坚持。纵使孤单，都愿意支持下去。最后一棒者有如保罗要有信念，相信上帝，可冲破障碍，取得胜利。做社关工作，四种元素缺一不可。

锺泰来︰交棒接棒不只是上一代的事

任职小学助教的锺泰来认为接棒是跨世代的事，「交棒与接棒，两者都有责任。」他相信，接棒一定会成功。说到传承，他认为有些是必须，例如是明光社的核心价值。相对而言，议题可因应社会当刻的需要分轻重。表达意见时的技巧，可有调节的空间。至于传承，他认为不只是明光社的问题，而是整个信徒群体要共同面对的问题。当其中一环出问题，其他的都会接连出问题。

他不讳言，现今的年轻人对信息的传达技巧有高要求。如何令他们更易接收信息，是重要的课题。在这年代，他认为明光社可从 Facebook、Instagram入手，加强与外界互动，例如办直播，即时回应外界的疑问，什至主动接触新兴媒体，合作做节目，主动改变明光社的形象。

教会如何做社关？

于答问时段，有听众问到，教会向社区开放，遇上会众的质疑，可如何回应。范晋豪回应指，最重要的是透过身教、言教栽培、教导会众。本身诸圣座堂的历代牧者，亦有相关教导，都有帮助。他接棒时，再加强推广，就会较易令会众接受。他认同锺泰来所言，这是交棒、接棒双方的事。有听众则问及，教会要成立社关小组，有什么需要事前准备。范晋豪回应称，首先要了解教会有多少资源，决定小组可有多大规模。第二，他认为要检视教会与附近社区的关系网。做好事前的准备，则要开始教导会众，培养他们的心志，愿意承担使命。只有少数人去做，是没有果效的。透过先实践较易的事工，建立成功感，会有助壮大团队，增强影响力。蔡志森认为，社关是神学问题，不是额外的事，而是基本要做的事。社会的议题众多，透过接触、与不同机构合作，都有帮助，不要陷在单打独斗中。

信徒、牧者如何回应社会议题？

有听众则问及，如何回应外界对同性恋者也有人权的意见，令他人更愿意聆听信徒的声音。锺泰来认为，信徒可多参加讲座、阅读书籍，增进知识。他反指，关心同性恋者，不是要去认同他们的诉求，这并非真正的关心。同性婚姻、性倾向歧视条例根本不是人权。蔡志森补充指，这问题难以简单回应，首先已经要弄清双方的概念是否一致，才会较易沟通。有听众问到，面对同性运动的风潮，信徒可如何调整心态面对。蔡志森认为，我们要关心的，不是结果的成败，而是为年轻人会被风潮影响。他指出由于外国已出现三人婚姻、乱伦合法化，故此明光社的担忧有其道理、证据。当刻，他们只能尽力而为，向外界表达立场，不用太担心。锺泰来则认为，未来当同性运动团体成功争取部份主张，进入建制，届时信徒就更顺理成章成为异见者，提出质疑。他认为最重要的是，应回应的就回应，作无愧的工人。

主持问到，处理政治议题，未必可以轻松的方式回应。范晋豪认为，信仰本身超越政治取态，任何人在基督里都可同归于一。政治立场、光谱可变，真理却不会变。于他而言，关心人的需要何时都重要。上帝的爱，超越一切政见、立场。作为牧者，相比关心不同信徒，个人政见不是那么重要。所以，他的教会会关心社会，谈及社会现象，但不会确切表达立场，令教会被标签。蔡志森则回应指，很多社会议题不会那么绝对，身处的环境，会影响如何判断。社会政策，有很多需要考虑的地方，不是真理的问题。社会议题，大多是判断问题，不可因政见而怀疑对方的信仰生命。即使是牧者，都可以判断出错。

是次讲座题为「谁的火棒谁去接」，假旺角浸信会举行，有三十多人出席。