「耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念……我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？」（诗一三九1-7，《和合本修订版》，下同）
第二十个七月一日，我想起诗篇第一百三十九篇1至12节。
把诗篇中的「我」转为「我们」（事实上，圣经里的以色列人从来就有一种强烈的集体意识），接着对应当前身处的香港社会，会有一番体会。
我们承认上主是无所不知的，但我们又表现得认为能够隐瞒上主──有人歌舞升平，庆贺表面的繁华，但可以不提社会的贫富悬殊、法治被冲击、廉洁精神被动摇、言论和学术自由被侵蚀。这些在「大国崛起」、「发展是硬道理」下，彷佛是不存在的。
诗篇的作者知道没有什么可隐瞒上主，于是诚实地面对自己，没把自己的黑暗面视而不见，最终是自觉无地自容，羞愧得「揾窿瓹」，设法躲避上主的灵。然而，不少人没有这份情操，有的却是虚伪或对良心的泯灭。他们向外宣扬表面的风光，向内却继续打压、囚禁、奴役自己的人民，充满着腐臭恶毒。
「展开清晨的翅膀，飞到海极居住」，本应是诚实检视自己、内心经过痛苦挣扎之后，最后无法面对自己内里的黑暗而引发的想像。岂料，这成了部份社会既得利益者自私的现实写照──把身处的地方弄至天昏地暗，却为自己图谋后路，预备随时离开，飞到其他地方居住！
「我若说『黑暗必定压碎我，我周围的亮光必成为黑夜』，黑暗对你不再是黑暗，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看来都是一样。」（诗一三九11-12）
然而，总有诚实地面对自己的人。
对他们来说，逼在眉睫的是如何面对黑暗：过去的黑暗、现在的痛苦、对将来的悲观。
诗人没有说黑暗会变成光明，黑夜会转为白昼。但诗人发出一个根本（radical）的宣称：黑暗对上主来说不是黑暗，却如白昼发亮；黑暗和光明，在他看来都是一样。
客观的环境可能没有扭转──黑暗仍是见不到光明，黑夜仍然重重地笼罩。但「对上主」以及「在上主看来」，黑暗和光明，都是一样。
原来，是黑暗还是光明，不是一个客观环境的问题，而是由谁去诠释的问题；同样，繁华盛世是否光明，所谓「社会政治化」、「发展受阻」等是否会令社会前境黯淡，这一切也非由地上的当权者定夺──那是对地上掌权者拥有终极权柄的彻底否定，同时是对主宰万物的上主拥有终极权柄的全然肯定。
如何面对黑暗？我们要保住「最后一道气」──是黑暗还是光明，是黑夜还是白昼，我们要顽强地坚信，地上的掌权者永远没有终极的诠释和决定权。
希望，在我们当中。
