我错了 !
我得承认对九七回归那种天真浪漫的「民主回归」想法，经历这廿年来中央肆意释法、诠释又诠释、不同领域的干预、操控所有政治选举的选票意向等，我确实对「一国两制」失掉幻想，所谓「港人治港、高度自治」只是空谈 !
现时，差不多所有主流媒体自我审查与噤声，港人只能接收不全面与不客观的新闻资讯。港人引以为傲的「言论自由」，可以消失得很快；不久前「铜锣湾书店事件」提醒我们会随时被失踪。
接着，大学教育的整顿，如陈文敏不获港大任命、有政治倾向的教授不获续约；现今幼稚园学生要强行爱国教育了，中小学校等预见要面对连串来自上面的行政干预了。
郭文贵披露所谓内幕消息，孰真孰假，难以判断；肯定是有组织长期地于不同界别威逼利诱，进行渗透与分化，宗教界别也不例外。有些「居心叵测」人士会「贼喊捉贼」，一面高举「政教分离」，另一面则无原则无底线地向政权「投诚」。有些教会领袖大义凛然否定雨伞运动与占中论述，但对于内地政府无理拆十字架与教堂却鸦雀无声。
笔者理解教会领袖理当以本身教会事务为重，然而当港人失掉新闻自由、言论自由、出版自由、集会自由等，我们认为理所当然的「宗教自由」还馀下多少 ？新特首林郑曾倡议成立「宗教事务小组」，引发反弹，才宣布回收。有审计报告批评若干慈善机构帐目不清，要求加强监管。看来，教会团体必要面对更多来自政府与社会的要求，财务透明度与董事问责制是不能迴避的。
教会内部的前景也同样暗淡模糊，有一段年日堂会与机构等坐吃老本，或好大喜功地发展，忽略了培育人才。有些堂会不敢面对组织老化与思维僵化的事实，有些则药石乱投，一时要「直奔标杆」，一时又要「锐意门训」。更有些则是信徒与信二代集体出走，领袖常处于忿怒与诿过的情景中。
我对香港的前景是悲观；政治与经济要求人才不是「能者居之」，晋升乃视乎忠诚多于能力或民望(曾俊华是最佳例子)。到了2047年，我将年过九十，也不知届时尚否在世 ? 我也很想2047年7月1日再次认错，上述忧虑恐惧之事不曾发生，原来只是一位失智失意牧者的一派胡言 !
主啊，求你怜悯香港人，
经历了廿年回归，
见证着掌权者不断违反承诺，
西环干预越来越明目张胆，
年青一代感到无望与乏力。
我们对前景只见到灰暗与雾霾，
港人确是复杂矛盾地度过七一，
求主继续赐予我们繁荣安定，
或求主为我及家人开移民美加澳台之门 ?
我要祈求神独行奇事，使尼布甲尼撒王像被砸碎，
或自私地只求堂会享有宗教与集会自由 ?
主啊，我只好承认，
无论作国民或公民；于现今时势，同样感到沉重与痛苦。
也许我只求身心向政权已死，
从此我不再成为别人决定或行事的对象。
当我向政权死了，我知道我不会被统战、被噤声、被失踪与被死亡；
我唯一盼望只在乎那位终末叫死人复活的神 !
求你垂听我的呼求，阿们 !
（以上感受部分应《时代论坛》1557期观点版邀稿而写，刊登于2017年7月2日，而祷文部分应「使命公民」邀稿GO-Pray为香港行‧祷，已于网上发表。我选取这相片表达教会于动盪世代的参与；倘若雨伞运动是回归廿年以来最重要的社会运动，一群来自不同宗派与堂会的教牧于2014年10月5日聚集于金钟占领区举行联合圣餐崇拜，则是香港教会历史不能消失的见证。）
编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。
