早前，特朗普总统宣布他决定开始让美国退出巴黎气候协议。我一直在密切关注外界对这个决定的反应，也许你们中许多人也有这样关注。用于描述这一决定的词语包括「鲁莽和不可抗拒」、「难以置信的短视」、「不负责任」、「愚蠢」和「恶毒」。这些是其中一些较温和的形容词，反应来自政治範围、商业世界及全球各国领导人。
虽然我没有参与巴黎会议，但我一直在密切关注这个过程。除了支持曾参与的福音队外，我还跟同工一起撰写了公开回应文件，由洛桑、世界福音派联盟（World Evangelical Alliance）、国际磐石会（A Rocha International）和福音派联盟援助基金（Tearfund［The Evangelical Alliance Relief Fund］）共同发表。此外，我也为《洛桑全球分析杂志》（Lausanne Global Analysis Magazine）撰写了一篇文章：〈巴黎之后的气候变化——对福音派教会的意义〉。
在第一篇文件中，我们指出：「身为福音派领袖，我们承诺将《巴黎协议》带回各自所属国家，遍及全球各地，并且承担责任表扬及推动它、努力传递及实践它，又于在未来岁月，挑战政府和世界领袖以所需的各种方式增强这项协议。」
对我们这批有此承诺的人而言，美国总统特朗普的决定实在令人失望及尴尬。他忽略了商业世界、经济学家、科学家，什至自己军事和国家安全部门的所有建议。他对《巴黎协议》内容的概括论述，以至执行协议对经济和环境影响的评估，都彻头彻尾的错了。退出《巴黎协议》委实是个糟糕的决定。
不过，这很重要吗？是的，其中有两个原因：
美国退出协议将令解决气候变化的方案变得更加寸步难行，气候灾变的机会大增。即使美国多个城市、州政府，什至工业界均表示没有联邦支援仍然会继续；即使《国家地理杂志》列举了美国退出仍不会阻挠气候进展的六个原因；即使美国撤军；即使协议的内文并不允许即时退出（事实上，要等到下届大选之后，实际的退出才可能发生）；即使这一切是实情，特朗普这项宣布对大家依然是坏消息。
问题在于时间对我们不利。在上文提及的洛桑文件中，我曾用过火车亟需减速方能顺利通过远方弯角的比喻。我们再前进好几公里仍未会见那弯位，但若安全通行，列车必须立刻开始放慢速度。那正是我们的气候变化问题。巴黎气候协议的目标并不足以降至所需减速幅度——但是那是个开始，并且列车上所有人都同意现在是放轻油门，与及踏下煞车板的时候了。美国离场意味煞停列车的力度将会减少，大大增加最终结果——碰撞将会多严重——的变数。
然而，我同样关注，或者说更关注的，乃是第二个原因：退出协议这决定既不公义，又不道德，并且不符合大国的身份。我离开巴黎时最大的喜悦，是看到美国国务院的一名高级官员的这句说话：「在表明对抗气候变化是我们道义责任这事上，信仰群体的角色一直举足轻重。基督教群体领导了这项工作，促进达成强而有力的协议，由此保护了弱势和受威胁的社群。」总统特朗普却以错谬的科学、充满漏洞的经济学，以及自私和贪婪的世界观，去建构出他的方案。我们的回应，是呼吁各人重回合符圣经的怜悯、公义和公平。这方能使美国再次强大。
这是一个关乎公平的问题，因为气候变化问题由美国为首的发达世界造成。自从工业革命开始以来，美国排放入大气中的二氧化碳，已经远远超过了公平的份额，西欧则紧随其后。我们造成了这问题，但发展中国家的穷人却正为此，并且将会为此付上最高昂的代价。
这是一个关乎道德问题。因为即或放下罪责和因果关系，我们身为基督徒的，都按马太福音廿五章被召去关顾和服待穷人和「当中最小的」。圣经中的吩咐什少比这个更清晰的了。
那么，我们应当如何回应？
针对近来这些发展，坊间将会有更多的反对行动——请愿、游行、致电首府华盛顿。我鼓励你积极地、公开地，和以基督般的愤怒和决心参与。我已经和三个组织密切合作，而且假若神似乎也指示你走向公共行动，我也诚意推荐它们给你：
如果你是「年轻」人（姑且说是三十岁以下），青年福音派支持气候行动会（Young Evangelicals for Climate Action）将会是你乐意投入的地方。
对我们其他人来说，「气候关怀者」（Climate Caretakers）是个好选择。它是个基层组织，属「看顾创造」（Care of Creation）这机构营运的事工，而领导人则是「看顾创造」的同工韦伯（Brian Webb）。
最后的推介是「公民气候政策游说团」（Citizen's Climate Lobby）。这虽然不是一个信仰团体，却是于这範畴中我所知极具影响力的变革者之一。他们在全球各地都设有分部。
（编按：作者埃德布朗〔Ed Brown〕为「看顾创造」执行总监暨「看顾创造」洛桑推动员。
标题为编者所拟。寄自美国。原文为英文，由本报翻译。）
