【时代论坛讯】有没有想过有一天，你的老板告诉你不用上班了，因为他已找到更合适替代你，那就是——智能机械人？在一讲座中，讲员引用去年英格兰牛津马丁学院（Oxford Martin Institute）的未来就业前景报告指出，中国有77%工作有机会由自动化机器取代，英国有35%，埃塞俄比亚更高达85%。人工智能开始进入我们的生活，影响势将愈来愈大。作为基督徒，我们可以怎样应对和思考这科技带我们的影响？
剑桥大学法拉第科学和宗教研究所高级研究员约翰伟壹博士（Dr. John Wyatt），日前来港讲授英语讲座「人工智能，科技和人类的未来——从基督教信仰的角度回应爆炸性的科技发展」，探讨以上课题。约翰伟壹指出人工智能正影响和改变世界，未来机器与人类之间的分界也将愈来愈模糊化：包括将人看作是有肉体的机器，以及将机器人性化——因为拟人论（anthropomorphism），我们会不其然地将人性投放至机器中。
信徒最大的挑战为分辨icon和idol
他表示在未来，我们需要思考更多有关与人工智能相关的道德问题，例如破坏一个机械人是否道德上错误的事？机械人是否可拥有权益？到哪个位置时一个智能机器可被视作为人？他举世上首个虚拟治疗师Ellie为例，指出模拟的人类会以具体或不具体的形式出现。人工智能的技术会人类带来好处，但也令我们置于控制及被欺骗的危险中。
约翰伟壹指出，基督教传统中也有不同人类形象的表达，分别是圣像（icon）和偶像（idol）——icon代表的是人的形象，指向的是更大的真理；idol则是会误导和欺骗的一个错误的代表。约翰伟壹相信，面对人工智能的世代，基督徒最大的挑战是要分辨两者。
受造是为「我—你」关系
正如父子灵三者关系，他指出我们的人格中除了智慧之外，有不同的维度，就是一个「我、你、它」三者的关系。我们受造是为了参与和人及和神之间的「我—你」关系及和物之间的「我—它」关系，也是「我—你」关系将人分别出来，成为人本身就是像神的样式。然而，人工智能技术使「我—你」关系及「我—它」关系的分别模糊化。
约翰伟壹提醒，我们需要清楚知道人被造的独特性，又指真实（reality）涉及的範围多于物质与能量。此外，真实的根本分类除了理智及意识外，还有个人性。而人格也是真实的其中一个根本的分类。
答问环节中，与会者踊跃发问，有人问及日后机械人会否能加入人类的感觉、思维，又会否可以成为基督徒、替人传福音。约翰伟壹认为，我们可以制造似乎有感觉的机械人，但它始终不是人类，与人有本质上的分别；而机械人拥有的也只是类似感觉的反应，而不是真的感觉，与人的主体性并不一样。他指之后可能也会出现「基督徒机械人」，会信主，懂得传福音，人或会感到混乱，但他始终认为福音是给人的信息。
此外，也有人问及人工智能、科技发展为人类带来的危机及讲员对此的建议。约翰伟壹指出，人工智能本身并不是最大的危险，更危险的是背后想利用科技来做坏事的邪恶的人，我们需要关注人们如何使用科技。他指出人们容易被程式设计者和公司操纵，例如我们被「程式化」至总要检查我们的手机程式，看看有没有给自己的通知。他认为我们必须反击，首先可做的是关掉我们手机的通知，此外我们也要学习信仰传统中的禁食，背后的理念是学习思考生命的优次，抵抗科技的引诱和保护自己。
是次讲座由恩光书院主办，六月一日晚上在突破青年村举行，约有八十人出席。
