创世记十一1-9 （《和合本修订版》）
1那时，全地只有一种语言，都说一样的话。
2他们向东迁移的时候，在示拿地找到一片平原，就住在那里。
3他们彼此商量说：「来，让我们来做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿柏油当泥浆。
4他们说：「来，让我们建造一座城和一座塔，塔顶通天。我们要为自己立名，免得我们分散在全地面上。」
5耶和华降临，要看世人所建造的城和塔。
6耶和华说：「看哪，他们成了同一个民族，都有一样的语言。这只是他们开始做的事，现在他们想要做的任何事，就没有什么可拦阻他们了。
7来，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们彼此语言不通。」
8于是耶和华使他们从那里分散在全地面上；他们就停止建造那城了。
9因为耶和华在那里变乱了全地的语言，把人从那里分散在全地面上，所以那城名叫巴别。
五月廿一日下午，看了一场音乐剧《失窃》。剧中对教会现象都作出了很多的反思。「究竟我在活出十字架，还是在建立自己的巴别塔呢？」由这里开始，我的泪水一直涌出来……
从来我都很享受在台上宣讲。我自觉的宣讲生动有力，我以为我在宣讲神的话，我其实开始分不清自己是不是在自说自话。究意我说的有多少是上帝的话呢？我喜欢预备讲章的过程走进上帝话语的世界里。然而，在神话语的大能下，我有放下自己，放下自身的关注，不自说自话吗？ 我根本没有做到！我究竟在宣讲十字架，还是在建立自己的巴别塔呢？
在前教会离职时我带走了一个十字架。教会地铺装修剩下一些木材，主任牧师自己做了几个，我留了一个。当时，我们喜欢做多少十字架就有多少。十字架是这个地方新一个新事工开展的记号。我入职不久便开始这个事工的的筹备工作和工程。用了一年时间做整个工程的装修、开幕、预备工作等等。开幕以后，做了很多活动，很多事工，青少年人十分兴旺！我们都在为着这一个地方， 这个教会一直在发展，一直在兴建。我在台上讲道口口声声说：教会要成长不是要增长，对叫人凭着信心，跟随牧者走过约旦河。我以为自己在为神工作，荣耀主名，其实，我们究竟是不是用信心过约但河？抑或，我们其实只在凭己力，创造一个巴别塔？我离开时带走了用装修时剩馀木材做的十字架。现在看着这个十字架，我竟然分不清是十字架，还是自己的巴别塔……
我说自己是法利赛人，我的确是！我究竟想把十字架放在哪里呢？ 我究竟想将我的巴别塔如何建立呢？ 我以为这是爱教会，我以为自己重视公义公平， 到头来我究竟在做什么呢？我们只有一个主，那就是主耶稣。主耶稣要我们作门徒，我们也要学他一样。我以为自己在为主高呼的同时，我被自己的公平公义蒙蔽，把公平公义当成了我的坚持，上帝消失在这份公平公义的坚持中，十字架也渐渐消失了，所请「公义」变成了我自己的巴别塔。当世界愚昧无知，自高自大，不会反省，已经不能分辨什么是神的话什么是人的话时，我以为自己在挺身而出，为神说话。我不会闭口不言，不会说世人喜欢的、悦耳和谐的话。我们香港的社会无疑是充满不公，不过我又如何可以代替上帝改变世界呢？上主要我坚持的，是跟随他，为他者而擘开自己的身体，不是要我成为现代的十字军，捍卫那个我不了解的「义」！社会中没有照顾、有人仍然吃不饱、有人穿不暖、有被困绑的。我就是那种忍不住想要事事批判的人，但其实我们没资格批判任何人。其实每次批判其他人的时候，我在批判自己，我总是一刀一刀向自己内心插，狠狠地插入，狠狠地在淌血。教会没法让人安息，痛苦在教会中竟然没法表达。这是教会的责任，这也就是我的责任，因为我就是教会。我们在活出了十字架，还是在建立自己的巴别塔呢？
教会被世界影响到，不公平不公义也被带进信仰群体中。喑哑的没发出声音，我们是误解还是屈狂她？有坚持发声的，声音变成了别人耳中的噪音，没有人愿意聆听，我们是否可以听听那些坚持的内容吗？已烧尽了的肢体，我们要把她榨取到最后一分的力气都用尽才收手吗？下一代要起来了，我们是不是要倒模另一批一模一样的所谓信徒吗 ？教会是不是要「全地只有一种语言，都说一样的话」呢？我们的教会是不是在建造一座城和一座塔，塔顶通天？我们在为自己扬名立万，想要集中一起，不再分散吗？我们在活出了十字架，还是在建立自己的巴别塔呢？
我们不是要统一「语言」，「说一样的话」来一起建立巴别塔，却是要拥抱不同的人，活出十字架，建立「合一」的基督的身体。教会不是「对」就是「大哂」，我们要合一，不是统一，我们有胸襟拥抱与我们有差异的人吗？
