【时代论坛讯】一九八九年的民运，中国不少学生和百姓大声疾呼，要求国家打击腐败，促进民主开放，换来血腥镇压收场。廿八年后，中国情况愈见恶化，异见者统统被指有意颠覆国家政权。唇亡齿寒，香港的处境也不见得好，中央政府插手香港事务的例子愈来愈多，一国两制几成为空话。我们可如何研判形势，以信仰的角度应对？五月廿五日举行的一场研讨会，就探讨相关议题。
天主教圣神研究中心执行秘书林瑞琪博士以历史及共产主义的理论的角度，指出中国政府根本容不下任何宗教，包括基督教及天主教。共产党治下的中国，只有统治的政策，没有宗教政策可言。宗教只是暂时容得下，最后还是需要消灭之，符合马克思的理念。
不过，这不代表共产党一开始就会高度打压。林瑞琪表示，中国的宗教事务局，是为管理国内的宗教事务。与不同的宗教人士打交道。不过，局方采取较温和的管理方法，却换来两面不是人的形象。民间认为局方是坏蛋，旨为打击宗教；党则认为局方的手段不够「左」，并非完全政治正确。所以，纵使中国理论上有宪法保障人民的宗教自由，但只要换来较强硬的官员执掌事务局，就可以无视宪法，利用不同法规愈加打压教会。透过政府建立的民间宣传体系，合理化官员的打压。
候任行政长官林郑月娥于竞选期间，曾提出设立宗教事务小组，但因受到各方强烈反对而作罢。林瑞琪提醒，她不再提出，只是低调处理之，但非完全放弃想法。林郑月娥本身是天主教徒，却有意设立宗教事务小组，形同呼应共产党促退宗教的大方向，是十分危险的想法。他重申，香港作为开放的社会，不应设立宗教事务小组。
现可能已出现越界警务协作
香港浸会大学新闻系高级讲师吕秉权指出，上世纪九十年代起，已发生多宗跨境执法的事件。中港两地仍否认有跨境执法的情况，港方多番否认，中方更将焦点转移至如何完善移交疑犯的机制。于一国两制下，理论上中港两地执法分开处理，不应有干预的情况。吕秉权举例指，广东警官学院有内部文件列明，若疑犯有证物置于香港，取证程序需由香港警方处理，内地公安最多只可从旁观察，不可加入。但是，现时可能已出现越界的警务协作。例如，法轮功成员在内地的活动是非法，但在港的活动是合法的，但近年已有在香港边境堵截法轮功成员的情况，令人十分怀疑中港两地有共通的入境黑名单，当中涉及不同政治人物。
吕秉权解释，以上事例涉及中国的法治观问题。共产党视法律为管治工具，只为反映党的意志，根本不是约束当权者。法律是为执行党的意志，使政策有效实施。他担心，以此进行所谓「依法治港」，只要一讲到是考虑到国家安全，就可凌驾本港法律。
聚会尚有方济会士陈满鸿神父及基督教城市使命教会主任刘志雄牧师以信仰角度回应，答问时间中，亦有与会者问及国家主席习近平对宗教的态度，以及现时中共权力斗争的情况变化。更详尽报道可参六月四日出版的《时代论坛》头版专题（1553期）。
六四廿八周年「从中共权斗看香港现况」研讨会由基督徒关怀香港学会、基督徒民主教室、香港天主教正义和平委员会、香港基督徒社关团契、香港基督徒学会、香港天主教劳工事务委员会、香港基督徒爱国民主运动及香港天主教团体支援中国爱国民主运动联合会合办，有近七十人出席。
