論

台湾的埔里与日本的神户，两个遥远的地区竟由同一个建筑物贯连了起来。纸教堂（Paper Dome）是两地经历人只能无言的地震苦难以后，再次经历社群上下一心，互相支持及无私付出而再在大地见证主耶稣的奇妙见证。

一九九五年初，日本的阪神大地震导致神户市接近七万栋房屋倒塌，四千五百多人离世。长田区内的鹰取教堂也因地震及大火而只剩下一个耶稣像。同年，一位日本建筑师坂茂尝试提出兴建「纸建筑」构想，重建一所教堂在社区之中。九个月后，这个以五十八根纸管建成的椭圆形空间，内里可容纳八十个座位的纸教堂，便由教友、社区居民及义工的同心协力下完成。大家都将它取名为「纸教堂」，它代表了天父的教堂，成为基督徒与社区里的居民共同结连的见证，打破国籍、宗教、社区等的阻隔，成为社区交朋友、救援基地、社区集会的地方。

一九九九年，台湾的九二一大地震，埔里镇六千多栋房屋倒下及二百〇五人离世。一夜间，这乡镇同样活在黑暗之中，惨不忍睹的场面令人垂泪。直至二〇〇五年，仍然面对重建社区的困难，当中的台湾人有机会到访纪念阪神地震十周年的活动，认识纸教堂成为信仰与社区结连的奇妙故事，得悉纸教堂将于当地功成身退，便盼望能移筑到台湾，成为日本台湾两地，同样经历地震苦难后重建社区、百姓的乡镇核心。最后，于二〇〇八年九二一地震周年前夕，约一千位来自日本、台湾的朋友，将纸教堂从日本移植到台湾这片土地；由台湾基督教长老会及天主教会在纸教堂举行联合崇拜祝福礼。

埔里的纸教堂，同样将主耶稣建立的门徒群体，与社区里的居民成为交往的重要平台。因为在一九九九年地震后，众多的NGO联合投入震后重建社区的工作，更组成以妇女为主的「婆婆妈妈工作队」，成为后来「社会企业」的初模。纸教堂落成后，众机构以社会企业的模式运作，以此带动区内的经济网络运作，创造更大的社会公益价值。现在，更成为生态、音乐、文化、艺术、平权等等的社区平台。主耶稣爱世界，使爱他的人爱故乡，更能将爱延伸到受灾后的社区，医治失去亲人的无形力量。

当日主耶稣在复活升天前，他表明圣灵会降临在门徒当中，使门徒能有机会与神同工，在世界成为主耶稣拯救世人的见证。故此，门徒不是要以改变社会成为首要任务，却是要以耶稣命令门徒要彼此相爱、爱邻如己，以及爱陌生人和敌人为己任。这是一种当日主耶稣与门徒在日常生活的天国方式，如此正常的生活见证，却颠覆了当时以名誉、地位、身家等等为重的价值观。一众门徒亦以此成为在世界的群体，走遍各城各乡活出群体的生活见证，与各样被社会隔绝的群体，再次将他们与主耶稣结连起来。

教堂作为在世界、在社区的建筑物，就好像门徒群体一样，成为主耶稣的可见见证，成为一种互相沟通、促使社区不同的群体，让世界仍未认识、仍未回转悔罪的朋友，能认识主耶稣的一个重要平台。就好像埔里的「婆婆妈妈工作队」，她们是区内不会离开的一群，她们很爱这故乡，她们需要留下住在这里；但她们需要不同人的协助才能重建她们的家园。教堂加上门徒群体，不分种族、不分宗派，就在这里将人的苦难，透过圣灵的帮助合而为一，让我们有份参与在天父的国度里，让它呈现在世界里成为人与人的结连、人与天父的结连。

纸教堂的故事，仍未完结。它的使命，正由门徒群体在世界不同角落，以多姿多彩的方式展现，成为主耶稣基督要门徒活出的生命见证。