【时代论坛讯】不少学生因为功课及考试而感到压力大。学生不愿意主动学习，什至讨厌学习，这是学生的问题，还是香港的教育制度出现了问题？我们如何再次让学生有全人的发展，让学生重拾学习动机？恩光书院于四月廿二日举办「教育学人：在未来的世代重建整全生命」，为未来的教育作前瞻。早上一讲邀请了台湾来港的宇宙光全人关怀机构总干事林治平教授，分享他对全人生命的看法。「全人理念下的教育，谘商辅导就是一个人陪伴另一个人，愈来愈是人的过程。」是次研讨会吸引约三十人出席。
一个去人化的时代
林治平积极推动全人教育，除了在学术上推动全人教育的理论，他亦撰写不少平易近人的故事，让学生从中领会何谓真正的教育。学像人，也就是林治平认为是教育、谘询及辅导的终极目标。然而，他概叹指现时却是一个去人化的时代，教育变得一体化，充满着机械化的模式。结果学生愈接受教育，却愈不像人，成为了一些没有受过教育的专家，或是技术纯良而且感到快乐的机器人。
人为何不能成为人本身呢？林治平指人的主体性在不同时代也有不同的变化。他先从黑暗时代说起，那时「人不见了」，平民百姓都失去了主体性，成为了客体，从属于君王、地主及神职人员，人民根本不用谈什么主体性的尊严。到了现代时期，开始肯定人的意义及价值，并使人活出尊严，当中还发展出四个Q（Quotient、商数），成为了全人发展的基础：
一、文艺复兴带来了KQ（Knowledge Quotient、学识商数），追求希腊精神，即是从可见、可感受、可理解、可触摸及可验证的方法来认识人及世界；
二、法律制度带来了EQ（Emotional Quotient、情绪商数），追求罗马精神，将人应有的权利义务，透过法律及文字客观地描写人的角色；
三、宗教改革带来了IQ（Intelligence Quotient、智慧商数）及GQ（God Quotient、上帝商数），马丁路德跟着现代化的步伐，推动全人思考，把看得见的部份和不能看见但存在的部份，作整合的思考，而且尊重每一个人成为独特的个体。
林治平指头二者关乎「人拥有什么？」，是从人以外的客体来认识何谓人，而宗教改革则关心「人是什么？」，并不是从人的身份、或他们拥有的多与少来定义人的重要性，而是从人的内在认识人本身。全人教育便是重视四个Q同时发展。
可是来到后现代，我们再次单面向地看人，只着眼于KQ及EQ，重视技术的专业、功能，却没有适当地发展IQ及GQ，令我们失却了自我：人生变得没有意义、没有希望、充满空无及荒谬、片段及割裂的。我们拥有很多物质，内心却充满空洞，这就是林治平所形容的失落的世代。
新世代的全人发展
面对着现时世代的文化冲击，林治平指这更需要追寻全人发展，在天（GQ）、人（EQ）、物（KQ）、我（IQ）四方面找到自己的定位，让我们再次超越可见的物质世界，而为着自己的内涵而欢喜雀跃。面对天，我们需要相信及敬畏、面对人需要受及尊重、面对物需求真及求知、面对我需要勇气及智慧。
圣经中亦出现了不少「找人」的记载，从创世记开始，上帝便已寻找亚当，问他：「你在哪里？」这是因为他犯罪了而令到「人不见了」。到了福音书，耶稣基督也是在世寻找失丧的人，让人成为真正的人。林治平指作为基督徒的我们，便更需要重视重人发展。故此，他曾于大学中推动通识教育，大学生必需修读有关天、人、物、我的课程，让学生在人文质素、科学、社会关系及灵性上均有所长。
突破机构副总干事吴渭滨博士回应时指在普遍教育制度底下，虽不谈宗教，但亦会讲及灵性教育，他举例指关俊棠神父推动人生教育，学习人与人及人与世界的联系，亦透过自处教育来处理「我是谁」的问题。然而，人现在恐惧学习。在这个考试主导的环境中，考试内容框定了知识，学生需要不断学习「什么」及「怎样」的问题，却少有探讨「为何」。他鼓励我们需要让学生重建对知识的动机，缔造空间，让他们出于好奇而主动学习。
吴渭滨
