笔者曾经写过：「固然，上帝可以默然不语，但这却非死寂一片，而是一种非言语的临在，只有敬畏、谦卑、倒空的生命才能听到他就近的脚步。固然，上帝使用的出口可以掺杂乱音扰乱视听，但正如耶稣活在罪人、税吏、妓女中间，只有敬畏、谦卑、倒空的生命才能辨识他的身影、他的说话」（〈听道是一种事奉〉，刊于1532期《时代论坛》），这并非要替讲道的牧者传道开脱，而是想要表示，当死寂、乱音无可避免，并不是苦毒批判就可了事，这样起着的不过消极的作用。消极之馀，还得积极面对，学习在死寂、乱音之中辨识上帝的话语。
当然，贵格会（Quakers）没有这个困难。他们重视静默，崇拜聚会中的说话是出自在上主面前的静默的。每个信徒自己在圣灵的光照底下，简要分享所得，然后复归静默，在静默之中每个信徒让圣灵帮助辨识所听到的。他们没有我们习以为常的讲道，有的是顶多三、四人在崇拜聚会中作分享的「语言职事」（vocal ministry），每次三、四分钟。在分享与聆听、静默与辨识上，每一个信徒都是平等的，没有谁高谁低，没有谁比谁更有责任。每个信徒都可以是上帝的出口，但每个信徒都有责任辨识所听到的。
传统上，贵格会没有牧者传道，没有权力阶级，在领受上帝话语上没有谁比谁有资格有权威有责任，但却又不是众声喧哗，因为在静默中辨识其他弟兄姊妹在崇拜聚会中的说话，跟在静默中等候上帝的话语临到而分享出来，同样重要。如果贵格会的崇拜聚会值得参考，我们是否愿意把自己教会的牧者传道他们的讲道仅仅视为「分享」，没有较高的权威，却需要共同一起辨识？这样，我们就不会因着极高的期望，而在死寂、乱音中不知所措，或是苦毒批判，诸如此类。
如此一来，教会群体的牧者传道应该怎样自处？在讲道的事奉上自己并非说了算，是要被辨识的；面对这种情况，是安心还是忧心？是轻省还是重担？这是怎样的事奉？同样，教会群体的弟兄姊妹又应该怎样自处？在讲道的事奉上自己并非局外人而是参与者：聆听与辨识；面对这种情况，是安心还是忧心？是轻省还是重担？这是怎样的事奉？
说到底，我们必须重新思考，在教会群体之中，讲道是一种怎样的事奉？
