論

（笔按：本文写在《树大招风》勇夺香港电影金像奖最佳电影后）

在《树大招风》甫上画，笔者已深信此片定必能在金像奖取得一定的成绩，当然，就当时而言，能否夺得最佳电影则是一个未知之数，因为始终当时只是年头，仍有很多大制作未上映，故一切其实也是言之尚早。的确，笔者口味不偏离主流意见，《树》公映后，口碑获业界及普罗大众一致的赞好，毕竟触及了九七回归等政治议题，感觉就是一部在艺术上比《十年》更高层次的电影。

看毕此片，当奏起〈让一切随风〉，心里却是有一份无奈，眼角更有些泪光，脑里想的是，到底时代的变迁是否真的容不下人们应有的自由？说穿了，此片集成了其制作公司银河映像的基因──命运与执念。时代的变迁使到人不得不作出转变，但转变的原因是建基在什么呢？杜琪峰及韦家辉可谓成功地把其公司的母题一并交到新一代的导演的手上，在制作电影的同时不忘关怀社会，探讨人性，提升电影作为艺术品至文学的层次。笔者并不是想透过此文与大家探讨电影业界的传承及《树》是否实至名归及其政治含意等等，笔者只是尝试带领引起大家以从基督教的角度看看银河映像的大脑──韦家辉所常探讨的──命运与执念。

如上所言，《树》的三大主角皆因着时代、环境的变迁，而需要作出不同的抉择，这隐含着命运与执念的种种，如三大贼王的命运及他们的选择正正被其执念所摆布。季正雄即使从多次的大型劫案中获得了成功，但身边的人包括大辉一个接一个的退下火线，更从马会投注站看到彩池的吸引，令他不禁想到自己在社会中的位置，到底还有没有其存在的价值，纵然迷失，但他却依然渴望在大辉心中留下位置，故不欲杀之灭口，结果自己却被大辉报警捉拿，这是对身份重寻的执迷；叶国欢成功的转型，从四面威风的大贼转型为走私商人，但却要面对着官场上大小官的面色，自己的货物被抢却因抢货者的身份而被迫放他们一马，对他们作打与骂已是极限。重回香港，更被警察耻笑为「大陆喱」，对自尊的执迷驱使叶提起AK47向警察扫射，但却被其他警察在其不以为意时开枪击杀；卓子强一直渴望在「事业」上挑战自己，更以攀山运动员作类比，说明自己对犯罪所得的刺激的欲望，纵然成功联络其馀两大贼王，但对这份刺激的执迷，使他想出炸毁回归典礼的「绝桥」，但最后却因搬运炸药却未能及时逃脱，被公安逮捕⋯⋯

从执念到放下

从银河映像开业至今，韦家辉执掌了银河的创作，差不多每部戏也探讨着命运及执念。《暗花》中的司警阿琛执迷于相信自己的能力，想尽办法尝试逃脱，但却依然未能敌过幕后老板洪老先生的摆布。这种无奈感开始散布在其他作品中，如《非常突然》、《暗战》等等。明显地，这是感慨当时时局而所作出之反应，故这些作品与韦家辉在《大时代》所渗透的信息有着明显的差别。在《大时代》的世界，不论方展博、丁蟹抑或四蟹，他们也是为着心中的执念无所不用其极，不择手段以达成目标满足欲望，当中方展博借运害死与他曾有亲密关系的龙纪文的父亲可谓最不道德的。从面对执念不择手段，到《暗花》等戏时期的无力，韦家辉再作出一个跃进，这是「面对执念，人们应放下」的阶段。这跟他深研佛学有着一点点关系。《世纪之战》方新侠放下对丁野的仇恨，成就一段复和的关系；《大只佬》的和尚了因看到李凤仪的死后明白到自己思想上的限制，放下了对自己的罪的执念，重获思想上的自由，不再把自己看为罪人；《盲探》庄士敦在求爱失败后领略到自己的盲点，自己的所思所想并不一定就是绝对的答案，结果在查案上的不再不断错方向，相反能清除自己执着的己见，一步一步了解「受害者」的感受，查出真相。

表面上，这都是佛学的不断升华。但静下来想一想，这种「升华」在我们的信仰中是永不能被我们所忽视的。执念，往往也是缠扰着我们的，妨碍着我们的抉择，不论对物质欲望的执念、对感官刺激的执念抑或对感情关系上的执念，都可以慢慢的使我们变为对罪有着一种执念，这无疑是建基于人的确有惯性不断的把一些相对的东西看为绝对，看为失去了它们就是不行的。而更恐怖的是，当我们有着这种思考倾向后，这种对罪的执念已经使我们完完全全的失去自由，失去自我。

对罪的执念与得释放

举一些例子，当我们老是想着这人曾对我做过什么什么伤透我心的事，我们恨他入骨，更不断引经据典的辩称自己的仇恨是合真理合体统的，这样我们岂不是失去恨他与否的自由？因从他们心中，恨他／她就是公义的彰显。又或者我们老是想着这异性真好，跟他／她一起我能得到快慰及久久未有的在心灵上的相遇，以此辩称自己即使发生婚外情也是合情理的，这样我们岂不是被罪所纠缠着，失去建立灵里弟兄姊妹关系的自由，更成为了罪的奴仆吗？我们的命运可以跟着这些决定而付上代价的，各种的沈溺或精神层面上的病就由此而来。这又值得吗？

「基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」（加五1）回想起刚看完《树》的问题，「到底时代的变迁是否真的容不下人们应有的自由？」其实时代的变迁的确驱使我们多了些机会把一些相对的东西看为绝对，但这是否必然剥夺了我们的自由？这都只是我们的个人抉择而已。

说实话，其实最有权执着的是我们的主，我们作过什么好事值得主饶恕我们呢？但正正当我们成为基督徒的一刻，我们便可以从罪得释放，得自由，只是人的罪性，习惯要回到罪中打转，执迷于不是永恒的东西之上。如韦家辉作品的结论，人的命运的确是受其执念所摆布，由《暗花》到《盲探》以致有着相同基因而生的《树》，但命运的结果确实可以得到逆转，关键在于执念是否得到放下。作为主的门徒，今天当我们看到这些艺术品时，有否想起今天自己是否也有着不同的执念？我们有因着这些执念被驱使而受罪的困绑吗？我们甘心被罪所困绑吗？我们又是否期盼着得着再释放的一刻吗？盼望我们都能够逃避《树》中三位主角被执念带来的命运。

（分题为编者所加）