最近收到一篇从网上转发来的祷文，那是一篇为香港人爱惜生命及祝福祷文。该祷文如下：
「听祷告的主啊！我们为到近来自杀的事情向你呼求。救人脱离死亡的耶稣基督，人被拉到死地，求你解救；人将被杀，求你拦阻。主啊！我们将所有在香港有自杀念头并付诸行动的人交托给你，求你用诸般的智慧及恩典拯救他们，使他们的性命在你面前看为宝贵。
奉主耶稣基督的名宣告一切因近来连环的自杀事情所产生的有样学样模式都要在香港停止，一切的自杀意念都要从香港人的心怀意念中消散，一切死亡的灵都要离开香港不准停留，要去到耶稣基督吩咐的地方。
奉主耶稣基督的名宣告父母揽子女自杀的事件都要在香港永远停止，又宣告这种揽子女自杀的心思意念及无知要从父母的思想中拔出来，直到永远。
奉主耶稣基督的名祝福香港的父母有恒久忍耐及凡事忍耐的好品格并心灵强健，而且有耶稣基督的恩典去维持婚姻，使一个完整的家庭得以维系下去，让子女有一个好的家庭环境下成长，造就儿女的生命。
求主耶稣赐给死者家人有恩典去度过失去亲人的难关，使他们可以重新振作。
感谢主，奉主耶稣基督圣名求。阿们！！」
上面那篇祷文头一段和末一段不啻是一篇情词恳切的祷文，但中间那三段却根本不是向上帝祷告。奉主名宣告那两段明显是先知的口吻，宣告的对象是香港众生，我们怎能在祷告时发出宣告呢？祷告唯一的对象是上帝，而宣告是先知得到上帝的指示，向世人宣布上帝的旨意。
这两段宣告不应是全篇祷文的有机内容已如上述，更要进一步讨论的是，这两段宣告真的是奉主耶稣基督的名而发出的吗？宣告是必然会成就的事。且看这两段奉主耶稣基督的名宣告的内容是否真的必然会成就？在这两段宣告发出之后，是否父母揽子女自杀的事件就会在香港永远停止，若不幸又再发生了，则听到这祷告的人或参考这篇祷文祷告的人会问：既然已经奉主耶稣基督的名宣告这事件要在香港永远停止，为何又会再发生呢？这只有两个解释：一是上帝并不信实；一是宣告者假冒上帝之名。
上帝是信实的，是基督教信仰的核心之一，所以这两段宣告，稍为成熟的基督徒都可肯定是宣告者假冒了上帝之名，宣告者并没有真的得到了上帝的旨意，而是宣告者自己情急意切的期望而已！只要将「奉主耶稣基督的名宣告」改为「主啊，求祢叫」，则勉强也可作为一篇稍为像样的祷文，偏偏作者以为在祷文中加了「奉主耶稣基督的名宣告」就等于是祷告大有权能，就像有些人以为大声祷告就更蒙上帝应允一样可笑！
「奉主耶稣基督的名祝福」这一段，与「奉主耶稣基督的名宣告」那两段一样，不应是全篇祷文的有机内容。祝福的对象不是上帝，而是位大的给位小的祝福，所以在向上帝祷告时，不应有「祝福」一词的出现。同样，将之改为「主啊，求祢赐给」，也勉强可作为一篇稍为像样的祷文。
这篇祷文最大的问题是：有祷告之名，无祷告之实。祷告时，并不以上帝为唯一对象，自己的角色也时而是求告者、时而是先知、时而是牧养者⋯⋯混淆不堪！可叹这些不求什解，不知所云的假祷告充斥教㑹圈内，被不成熟的基督徒争相效法，哀哉！
