論

刚完成了的香港特首选举，令笔者回想二○一四年的占领运动，令香港不同民主理念的信徒对立起来，年轻人不惜占领主要道路，争取更自主民主制度，另一方面有部份年长一辈认为要满足现况顺从政府。笔者希望从属灵角度察看一下现世代的民主制度，看看信徒值得付出多少的代价去争取。我们首先要认清在圣经中，这是一个怎样的世代。笔者想先看一看圣经中这世代（this age）是怎样的？这世代是由阿当被遂出伊甸园开始至主耶稣第二次临到地上的时间。

很多人相信撒旦是地狱的王，撒旦的工作是将人拖进地狱里，但这个观念是错误的，因为撒旦就是这世代的王，地狱才是撒旦所惧怕的，所以保罗以「这世界的神」（林后四4）及「空中掌权者的首领」（弗二2）来形容撒旦。当主耶稣受试探时，撒旦带耶稣上了一座高山，将世上的万国的荣华都指给他看，表示若耶稣俯伏拜他，就把一切赐给耶稣。撒旦当然知道主耶稣来的目的是要夺回这个地球的管治，所以撒旦只要求俯伏拜他，就交回地上的权柄。主耶稣的回答只是叫撒旦退去，是默认撒旦的确主宰地上万国的繁荣，所以撒旦是现今世代的掌权者。（太四8-10）

在这世代的中世界（cosmos）是一个什么的世界？学者Lewis Sperry Chafer根据希腊字根研究cosmos，他指出cosmos是泛指秩序（order）及安排（arrangement），cosmos是包含地上所有社会制度、政府、宗教、生活习俗等，是一个庞大的系统。(Chafer 1988 76-77) Charles Ryrie指出撒旦建立了这个cosmos，目的是与上帝对立的，及刻意将上帝排除在这个系统以外。虽然cosmos含有部份好的方面，但整体上是邪恶的。所以雅各书四章4节说：「岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗」，因为世俗就是Satanic cosmos。(Ryrie 1999 151)

另外，从约翰壹书二章中看到「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（15-16节）我们可见这世界的运作系统是与上帝为敌的，世界的秩序是与上帝隔离及受撒旦的操控，所以约翰指出若爱这世界便是与上帝为敌了。在约翰福音十二章中记载耶稣说：「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（46节）主耶稣指出这世上（cosmos）是黑暗的，叫信他的人不再住在黑暗里，要住在光明中。

笔者在二○一四年在一次讲座中听到戴耀廷先生讲及民主政制与圣经的题目，他表示圣经中没有「民主」这个词语，但圣经中就明显地有民主管治这个概念。其实笔者不认同他的观点，因为圣经中从来都是神权统治（theocracy）的概念，这是完美的管治模式，等到主耶稣再来后的千禧国度才完全实现。那么基督徒社会便不需要民主？当然不是，如果独裁制度与民主制度相比，民主的社会在这个cosmos中确实比较独裁社会好一点。但信徒要清楚民主制度管治不等如解决所有社会问题，民主只是少数服从多数制度，但从不代表多数的人就是代表上帝的真理。即使在民主制度下，基督徒的核心价值观在cosmos中，往往是会受到不少的冲击。

在第一世纪，犹太人是受到罗马政府的压迫，耶稣的门徒都急于为犹太民族复兴以色列国，当主耶稣即将升天前，他们问主：「你复兴以色列国就在这时候吗？」主耶稣没有直接回答他们，只表示天父预定的日期，是他们不知道的。（徒一6-7）主耶稣没有否定他们的期望，但主却吩咐一个大使命给他们，要他们要去使万民作主的门徒，教训他们遵守主所吩咐的。（太廿八19-20）显然易见，主没有吩咐我们要奉主名去改变这个不公义的cosmos，没有授权我们去推翻暴政，只是指挀我们在这个cosmos中，将福音传遍整个全地，教导如何作主门徒。

最后笔者认为基督徒活在cosmos中，当然可以去争取民主，改善我们的生活状况，这个没有错误，但不值得不惜任何代价去争取民主，因为主没有吩咐大家这件事。而且活在这个Satanic cosmos中，基督徒往往不能阻止不公义的事情，所以主只吩咐我们去传福音，及使人成为主的门徒。回想二○一四年，很多年轻人为了「八三一决定」，要求争取公民提名，争取无筛选提名候选人，最终爆发了「占领运动」，导致很多主内弟兄不和，什至离开自己的堂会；今天笔者回想也可笑，因为现在已经不是再讨论提名权了，而是实质任名权，看来真是有点讽刺。

（标题为编者所拟，原题为「这世代中的特首选举」。）