最近回想到Samuel Wells 的「同在」观念。Wells提出：「 与上帝同在， 与人同在，不是为人而在，不是为人而工作，而是与他们一齐同工。Being with God & one another, not being for them；not work for but work with them。」
其实， 我们计划事工很多时候我们也忽略了与人「同在」的重要。因着世界的环境，我们多年的经验，我们实在太容易把自己的经验放在事奉上，以至我们很容易跌入事工主导（Task oriented）的陷阱，也就忽略了事奉其实是为了与人同在，与主同在。什至在我们的生命中，没有以这种重要的信仰导向来与人相处。事奉与祷告就是进入三一上主同在，不是「为」达成事务，却是与上主的爱「同在一起」，并分享生命的精彩。并在透过事奉与祈祷，在其中享受上帝的同在。不单人享受上帝的同在，享受与人同在，这就是道成肉身，十架上的恩典。因为上帝享受与人同在，什至上帝选择与上帝分开，让人可以进入上帝的同在里。Wells指出：「我的神，我的神，祢为什么离弃我。」就是表达这一种分离又复合的恩情。
然而，我们的堕落，引致我们很多时候我们不会享受上帝，反而是利用（use）上帝。就是把自己的意念操控别人，祷告不是祷告，却是借祈祷把自己的意念传递，借祈祷压抑他人。这是利用上帝，不是享受上帝。上帝与人同在，他在十字架上承担我们的罪，使我们得称为义，因他的恩典我们成为圣洁，进入与上帝的同在。他因为爱，自降为卑，道成肉身，与人同等的同在。三一同在就是神与神同在，神与人同在，人与人同在到最后人与神同在，进入上主安息；分享上主爱的关系。撇开高深神学论述，耶稣在加利利服侍之始至十字架上受死，三天后荣耀地复活，耶稣所言所行，就是道成肉身的上帝，「贴地」于人的世界，神与人同在的显明。我们是与他者同在，我们都是罪人，罪人之中我是个罪魁，我无权定他者的罪，因为基督已为他者擘开身体。服侍他者就是与神「同在」，与他者同等的，作为蒙恩的罪人而互相享受对方的同在，看他者为上帝的礼物！我的弟兄正面对生命的苦难，我们不是要改变他们的现况，而是借着上帝的同在，与人身处同样的处境，享受弟兄与我同在的这份礼物。
或许今天教会仍无法想像与人同在，特别那些与自己不同的人，在事工上还是以一种青蜓点水式的方法去接触社会上有需要的人，只懂得从上而下的施予，用自己的角度去思考别人的需要。记得有一年实习，有机会服待一些「过来人」，聚会先唱诗和见证分享，然后开饭，让他们有饭吃。然而我们没有做得到位，因为我们服侍的人，各有事忙，有时又约了朋友在会后吃饭，几乎都没有跟他们同吃。他们很习惯，有时还会称呼我们做「阿sir」，那时没什么意识，后来慢慢明白。其实我们就好像在狱中看守他们的人，从没有对等看待他们，我们在那里，但没有同在。至少，我们要没有坐下来跟他们喝一碗汤，吃与他们一样的饭。
从上而下的施舍无疑对有需要的群体来说这是有帮助的，但却短暂也不长久，而当中或许免不了有捐助者优越感。不过，基督的榜样是要我们能够与边缘群体同在，我们要进入别人的生命当中，而别人也因此能分享我们的生命。
我们必须要看看上帝是怎样的上帝，我们要学习怎样与上帝同在，才能知道怎样与他人同在。我们不要为达成任务，事工而事奉，也不需急于全备计划，只需要专注于享受上主的恩赐，那位与我同等的弟兄。这位与我们同等的弟兄可以是三餐不保的贫穷人，可能是对沉溺的吸毒者，可能是对寄居的新移民，可能是为求生计出卖肉体的性工作者，可能是对取向有异的性小众。然而，我们却每每看自己太重，把他人看为次等，其至取代上帝，看他者为罪人，我们是为了从上而下的向他者施恩，而忽略了他者是上主所赐的礼物。我们没有在基督饿了时给他吃；我们没有在基督渴了时给他喝；我们没有在主流浪在外时留住他；我们没有在上帝赤身露体时，给他穿；我们没有在耶稣病了时，看顾他；基督在监狱里，我也没有去看他。因为我们没有把这些事，做在我弟兄里最少的那位的身上。我没有把这些事，做在三餐不保的贫穷人身上；我没有把这些事，做在沉溺的吸毒者身上；我没有把这些事，做在寄居的新移民身上；我没有把这些事，做在为求生计出卖肉体的性工作者身上；我也没有把这些事，做在取向有异的性小众身上。我反而把他们判为有罪，代替上帝审判世人，忘了自己也才是那个罪人中的罪魁。
主耶稣基督，怜悯我这个罪人。
「与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。」（罗十二15）
（作者为传道人）
