論

这三年来，时局剧变，社会撕裂，对许多人造成一次又一次的创伤，这些创伤积累交叠而成的刺痛的记忆，该如何面对？该如何医治？

黄丝带信徒的刺痛记忆很多，和平理性的雨伞运动无疾而终，政府寸步不让，政改胎死腹中，命运无法自主，前途一片灰暗。愈是有理想、有热情的年轻人，经历的打击就愈大，李波事件令他们目瞪口呆，肖建华被失踪更不可思议。大学校委会沦陷，监警会变天，廉署大地震，社会彷佛失去了一切制衡的力量。立法会选举结果出来，曾经短暂兴奋，但DQ风波加人大释法，令他们的心沉了下去。行政长官选委会誔生前夕，梁振英宣布不连任，他们再次短暂兴奋，然后是另一次的失落，民意从来不是决定性因素，永远敌不过权势加谋略。

蓝丝带信徒的刺痛记忆也很多。一场雨伞运动，令他们成为年轻人眼中的顽固保守势力、自私自利的既得利益者，他们感到被误解、被憎恨、被标签。看到元旦旺角街头的骚乱，示威者掟砖纵火，他们觉得这个城市很陌生，不再是他们熟悉的香港。听到本土派议员的「港独」宣言，以及侮辱中国人民的宣誓表演，他们愤慨激动。七警案裁决出来，全部入狱两年，他们大惑不解，质疑法院不公。行政、立法和司法三权彷佛都不可信任，议会只是没完没了的拉布闹剧，政治只是不讲道理你死我活的斗争。

每年每月的新闻片段，都带来新的创伤，都在挑动刺痛的记忆，惟有掩脸不看，才有片刻的宁静。但就算不看不想，这些刺痛的记忆还是会闪现脑海，在最措手不及的时候突袭心田。

克罗地亚裔神学家沃弗（Miroslav Volf）是德国殿堂级神学家莫特曼的入室弟子。一九九三年，南斯拉夫分裂，内战爆发，塞尔维亚战士屠杀克罗地亚人民，强奸妇女，焚烧教堂，大量无辜平民被送进集中营。沃弗在杜平根大学跟莫特曼做研究，为学生讲授「拥抱敌人」的信息，莫特曼站起来质问他，你可以拥抱那些塞尔维亚战士吗？这个问题迫他写出了《拥抱神学》（The Exclusion and Embrace）这部有血有泪的着作。

克服刺痛记忆的三股力量

在《记忆的力量》（The End of Memory）一书中，沃弗忆述一九八三年他被南斯拉夫政府征召入伍，当时南斯拉夫仍然是共产主义铁幕国家，由于他娶了美国人做太太，又是基督教神学家，在共产政权眼中是典型的间谍、颠覆份子，军方持续多个月对他实施监控、窃听、刺探、陷害，然后是无穷无尽的盘问，要求他承认一些当局已认定的所谓犯罪事实，威胁他坦白从宽抗拒从严，军事法庭随时判他八年监禁，他感到恐惧、无力、绝望。

密室讯问的刺痛记忆，鞭策他思考，基督徒如何面对迫害的创伤记忆？如何面对记忆中的迫害者？如何面对记忆中那无力、无助、无望的自我？沃弗指出，就算人刻意淡忘，刺痛记忆仍会主动探访。有人尝试把刺痛记忆整合进自己的生命故事，赋予某种正面意义，例如令自己变成熟坚强，或者更体会到基督受苦，但有些创痛记忆是不可理喻的，是荒谬绝伦的，是黑不见底的、是不可整合的。这些刺痛记忆可以打碎邪不能胜正、善恶到头终有报的基本信念，可以挑起仇恨和报复的原始冲动。

《记忆的力量》提出，要克服刺痛的记忆，医治受伤的记忆，惟有倚靠三股力量，其一是捉紧基督徒乃蒙神怜爱的儿女这个新身份，以此作为安身立命的依据，拒绝让创伤进占生命舞台的中心位置；其二是捉紧基督复活令信徒生命不断涌现新的可能，让我们的未来不再被过去的经历主宰，得以重燃盼望；其三是捉紧基督的十字架，将创痛与仇敌的回忆，置于基督十字架的神圣记忆之下，一起经历饶恕与转化。让我以自身的经验说明这三点。

我的刺痛回忆

二〇一四年二月廿六日早上，我在鰂鱼涌海滨公园外泊了车，预备到常去的茶餐厅食早餐，之后返柴湾公司上班。当时我站在车边，低头收拾车中杂物，忽然，我感到背部被硬物撞击，双腿发麻，我抬头一看，见到一个戴了头盔穿深色衣服的男人，跳上一架电单车后座，前座有另一个戴头盔的人，迅速将电单车驶离现场。我觉得有水滴在手上，低头一看，看到鲜红的血滴在手心，我知道自己受了伤。我感到双腿麻软无力，便坐在地上，拿出手提电话，拨999呼唤白车，对方问我在哪条街，我答不出，不知道街道名字，唯有描述街上标志建筑，终于令对方确认我所在位置。

收了线后，我感到背上湿湿的，知道出了很多血，为了减慢流血，我整个人躺在地上，我看到有去公园的市民路过，围上来问我是否需要帮忙报警，我看到天上的云，感受到微风，随即听到救护车的声音。在白车上，我告诉救护员太太的名字和手机号码，请他通知她。救护员把我推进急症室，医护人员开始撕烂我身上衣服，方便检查伤势，我感到伤口剧痛，忍不住大声喊痛，医生怕我挣扎妨碍他做全身扫描，决定把我麻醉，在失去知觉前，我听到的最后一句话，是有位护士大声说：「我看到他的内脏。」

这一段鲜血写成的记忆，我相信在我馀下来的人生都不会淡忘。我知道自己是无辜的，我完全不明白为何上帝容许这样残暴的事情，发生在我身上。我住了五个月医院，在医院里长期卧床，之后坐轮椅、拿柺仗，戴脚套，像小孩子一样重新学走路，之后做了三年物理治疗，至今仍未能跑未能跳。我应该如何面对遇袭受伤这段刺痛的记忆？

爱与恩典的包围

做完手术后，在深切治疗病房留医，全身插了许多喉，卢龙光牧师来探我，在床边为我祈祷，我清楚记得他的祷告内容，是求神让我逐渐明白，发生这件事为要让我学会怎样的人生功课，我觉得卢牧师讲出了我心底的呼求。我信主三十多年，和神有过许多深刻的交往，我确信神是公义的、慈爱的、全能的掌管我生命的主，虽然我不明白这个苦难为何出现，但我相信他对我有美好的心意，他不会「整蛊」我，因为我是他锺爱的儿女，他保守了我的性命，他必然会引导我。当我为卢牧师的祈祷说阿们时，我是用上全部心力，去宣认、确信、坚持，我是上帝怜爱的儿女，以这个身份作为我生命的中心点，我不容许莫名的苦难主宰我的生命。

当我这样祈祷以后，我每天都看到上帝的恩典。上帝差遣许多天使来守护我、扶持我、安慰我，让我看到盼望，看到生命里许多新的可能。我太太坚持每晚在病房睡摺床陪我，她说受伤当天许多相识多年的朋友赶去医院，陪她等消息，她彷佛看见一个又一个天使飞下来为她加力。我女儿从海外飞回来，除了给我一个拥抱，还在我的iPod上录制了几个音乐清单，让我按着做运动或休息等不同需要来听。许多医护人员来照顾我的时候，眼神里流露真切的关怀，许多不相识的人在医院的走廊主动打招呼，送上问候和祝福。病房窗外远山上的翠绿，近处的树荫，以及穿透林荫灑进室内的阳光，都提醒我神的爱与恩典就在身旁，这些爱与恩典包围着我，令仇恨、愤怒、恐惧这些创伤后遗无法进驻，让我免受苦难记忆折磨。

我在医院里认识了两位院友，一位因为大腿肿瘤阻碍血液流通，被迫切去一腿，戴义肢学走路，另一位做了化疗，头发脱落，挺着虚弱的身体做物理治疗，我们在复康路上互相鼓励，定期聚会，手机短讯打气，直至他们相继离开这个世界。我经历了以往在报馆跑新闻写评论无法体会的，人与人之间在生死边缘的相知相遇，在疾病痛楚煎熬下领受上帝的恩典慰借，我看见一个新的世界，走进一个不一样的未来。

发现基督

二〇一五年夏天，涉嫌伤害我的两名被告人上庭受审，我要出庭作供，再次重温遇袭受伤的每个细节，并要接受被告律师盘问，我内心感觉到压力，迫切向上帝祷告，但其实不知道该怎样祈祷，想了许久，终于决定，只求一件事情，求真理的圣灵在法庭内运行，彰显公义。在步入法庭那一刻，我再次祈祷，我问主耶稣，祢会陪我一起进去吗？我清楚知道，他不会撇下我，约翰福音十五章记载，主耶稣承诺门徒，他是葡萄树，我们是枝子，只要我们愿意常在他里面，他也常在我们里面。在法庭作供时，我并不孤单。

作供完毕后，我感到很疲倦，我看了大量现场的图片，地上的血迹，涉案的证物，而且伤害我的人就坐在对面，容貌看得一清二楚，不像过去只是一个背影。如果不是有耶稣基督陪伴同行，我不知道能否面对。经历了在法庭与基督一起重温受伤记忆，我忽然明白了一件很重要的事情，就是在遇袭受伤那一刻，在流着血等候白车那时候，基督原来也在我身旁，只是我没看见没为意，其实他一直都在我身边。这个发现，改变了我对苦难的记忆，令我不再惧怕。

审讯结束，陪审团把两名被告定罪，法官判他们入狱十九年，最高刑罚是二十年，公义像正午的太阳彰显。我知道来采访的记者一定会问，怎样看这两个人？会不会原谅他们？我知道耶稣基督的教导，我们要爱仇敌，要饶恕得罪我们的人，但我内心有挣扎，因为他们选择不认罪，他们根本不承认有伤害过我，自然亦不觉得需要我宽恕，这样，我去考虑宽恕他们是否多馀？这宽恕能否发生作用？

刺痛记忆与十字架神圣记忆

我向在神学院教书的朋友江丕盛请教，我问他是认错先于饶恕，还是饶恕先于认错？他很快回覆我，根据基督教信仰，是饶恕先于认错，因为耶稣基督在我们还作罪人的时候，还未承认自己有错、需要饶恕的时候，就为我们死在大字架上，饶恕了我们。得到丕盛的印证后，我内心再无顾虑，我向来采访的记者说，我宽恕了他们。讲了这句话之后，我心里感到轻省，刺痛的记忆被十字架的神圣记忆笼罩覆盖，不再刺痛我的心，我从此无牵无挂，享受活在爱中的自由。

今天，我常常回到鰂鱼涌海旁，在那里吹风、看海、散步、饮茶、食饭，不是因为我淡忘了刺痛的记忆，而是因为我在那里与基督相遇，我的生命被基督改变。

各位，如果你愿意，你也可以邀请耶稣基督与你同行，一起重温刺痛的记忆，借着祷告，把伤痛和造成伤痛的人与事，一并带到各各他山的十字架下，我相信你也能经历复活基督的大能，借他舍身的爱和恩典，心灵得医治，记忆被转化。假如你经历到这样的医治和转化，盼望你能帮助主交托你牧养的人，不论黄丝蓝丝信徒，都得到医治和转化。

（分题由编者所拟）