當筆者身為「第二代香港人」（出生於一九四六至一九六五年期間），勸勉同代領袖與信徒要對「第五代香港人」（或新世代，出生於一九八一至二○○○年期間）有更多體諒與包容，筆者無意過度醜化某一世代而美化另一世代。筆者於〈明白「新世代」對教會的不滿〉表明「世代論」只作為理解世代差異的框架，並非絕對真理。
筆者反對以「世代矛盾」論述來觀照現今本港教會生態，「第二代教會人」（年齡與第二代香港人一致）必然維穩與保守，而「新世代教會人」（年齡與第五代香港人一致） 因「上位塞車」就要造反奪權，痴心妄想黃之鋒、林淳軒等一旦成為教會領袖，教會就能取信於新世代，堂會就不會出現領袖斷層危機！
當「第二代香港人」成為本地堂會的主流，我們要辨識過往至今所接受的，甚至賴以成功的「事工價值」如領人歸主、佈道植堂、得地擴堂等發展，對「新世代」或另一世代可能失掉意義。這不是真理對錯，如同「第二代香港人」於其成長歲月較為緊張「經濟繁榮」與「安居樂業」，而「後物質主義」的「新世代」卻更多關注文化、公義、平等與自由創作等價值。「新世代」要謙遜向上一代人有所學習，同樣「第二代教會人」要更開放，聆聽其他世代的不同意見；不同世代之間，一起學習「寬宏大量」。
心胸寬大
北宋時期，因舊勢力反對變法而失敗的王安石，曾寄詩明志：「風吹屋簷瓦，瓦墜破我頭，我不恨此瓦，此瓦不自由。」王安石理解打中他的頭不是瓦的問題，乃是風的緣故，所以他不怨恨朝廷反對改革的傳統勢力。無論是在位的第幾代教會中人，是建制派或是改革派，皆要學習欣賞及尊重不同世代。我們的共同敵人，不是與我世代不同的某位在位或下台領袖，乃是潛伏於人性內裡的邪惡。
當某些教會領袖存著擴展個人王國心態，傳揚福音，保羅卻要為著福音而承受牢獄困境，他仍不介懷分享：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜」（腓一18），正是此種胸襟，不同世代教牧與信徒應一起效法學習。
寬待他者
一般堂會從來不是只有一代信徒，乃共存不同世代。教會領袖不是以「階級鬥爭」或「世代之爭」狹隘地看待堂會會眾的多樣性。近年來，歐美與本地堂會開始重視「跨代牧養」，原來不同世代可以互補，成年信徒的人生閱歷可成為大專生的幫助；堂會過度把牧養事工「分齡化」，有時只會適得其反，使代際之間缺乏溝通與信任。
被譽為美國歷史上最偉大的總統林肯，他一生最受人推崇的美德之一就是寬待別人。林肯就任總統之前，時任司法部長的史丹頓（Edwin M. Stanton），才氣過人，判斷力高強，只不過他的政見與林肯相反，他甚至嘲笑總統為小丑、猩猩、大笨蛋等。林肯沒有因著史丹頓的不敬重而懷恨在心；反讓史丹頓高昇為司法顧問。史丹頓沒有知遇之恩，仍舊繼續批判林肯；當那些辱罵聲音傳到林肯耳中，林肯只淡淡地認同對方對自己的評價。林肯於一八六五年被暗殺，那時史丹頓卻是第一位去到死者面前流淚緬懷：「躺在這裡的，是人類有史以來最偉大的管治者。」
正由於「第二代教會人」權力在握，相反不少「新世代」或邊緣化，或「不情願地離開原有堂會」而為「教難民」（Church Refugees）。筆者為著教會的長遠成長，較為貼近「新世代」來發言，但不認為「新世代」於量與質能取代「第二代教會人」，這是不可能的。當有權力的世代，放下成見與包袱，虛心聆聽，寬待他者，就能孕育數代同堂共存的美好空間。
於一篇訪問，呂大樂這樣分享：「年輕人總是滿有理想衝勁，想改變世界，令世界變得更美好。很多前人用勵志的口吻，苦口婆心地告誡年輕人『我們也年輕過』……不要經常以為自己曾經十九歲，因此知道別人十九歲遇到甚麼事。我知道，所以我不會用同一個要求、同一個方式去要求。」（〈專訪呂大樂：第五代莫望上層退休、本土要逼自己認真一點〉，灼見專訪，2015年12月8日）
「第二代教會人」要尊重「新世代」理解福音與使命於今世的意義與方向，與過往世代有所不同，對中央政權、對特區施政、對TSA、對社會課題等有截然不同的訴求。當「新世代」認為「第二代教會人」迴避問題，不敢正視，於是以過份或粗俗的言論表達，「第二代教會人」不應本末倒置，執著於小節訓導而避開了問題的核心。「新世代」不奢望「第二代教會人」凡事要有立場，他／她們的眼睛卻看得出「第二代教會人」是真心進場參與，還是假惺惺作態。
寬免過失
有「新世代」領袖拜訪一位德高望重的資深領袖，取經「怎樣成為好領袖？」對方答案是簡單的：「良好決策！」思索一會之後，「新世代」領袖再問 :「我怎樣才能達成良好決策？」資深領袖稍作思量，回答：「經驗！」「新世代」領袖仍不滿意，繼續追問：「我這樣才能擁有這般經驗？」資深領袖平心靜氣地道出：「錯誤決策！」換言之，「第二代教會人」能成為在位領袖，乃經歷過往不少錯失而達致；所謂「資深」教牧只表明「我犯得錯多，不過於人發現前，我已修正了，而我繼續從犯錯中成長，成了現今做多而錯少的教牧」。「無錯領導」根本是不存在，成年人應有雅量接受年輕人的冒犯與頂撞。
「第二代教會人」可能勝於「新世代」，因為我等成長經驗慣於競爭，輸了也輸得起，而「新世代」在這方面的抗逆力稍為遜色。「第二代教會人」基本是「工作狂」，以成就證明自身價值；「新世代」則重視享受人生，工作為了興趣。
不同世代各有長短，世代價值差異不是真理對錯，人性的真實是每代人皆會犯錯，皆會埋怨「一代不如一代」。因此，成年世代不要沿用舊有標準來看待「新世代」，同樣「新世代」要學習尊重長輩，要諒解「第二代教會人」的難處，而非用「敵我矛盾」對立的做法。
結語
要更新教會「老化斷層」危機，在位的「第二代教會人」與不在位的「新世代」，皆要心胸寬大，有容人之量，能愛心寬待不同世代觀點，並能寬免別人過失，才能孕育代代相傳的領袖！
編按：本文轉載自香港教會網站，作者為香港教會更新運動總幹事。
