洛桑大會週二的主題是復和。人與神、人與人、人與自然之間的復和都是神的心意，也是神救贖計劃的一部份。華人教會也有復和神學的思考，但大會主題講員Antoine Rutayisire從盧旺達的痛苦教訓重新肯定福音的醫治與復和大能。
今日的盧旺達教會相對於九十年代初的種族屠殺前，信徒人數仍有實質增長。今日基督徒人口佔了94%，較十五年前還多出5%。當年有多達一百萬圖西族人（Tutsis）被殺，而背後竟然是多年來教會偏袒統治階層、支持種族歧視政策的結果，聽者無不心傷之餘，不禁要問，這裡所傳的到底是甚麼福音？而教會又從這痛苦的經驗中學到甚麼功課而保持教會增長？
Antoine Rutayisire直截了當的說：「種族歧視政策是由教會催生甚至整理而成的。」教會不單止是幫兇，教會更實質地成了屠場。他點出了教會出了甚麼問題之餘，還建議以基督受苦為中心的講壇教導，來醫治受傷的群體。
與會的華人同工表示，復和雖不是新的神學觀，但卻是很好的啟發與提醒。來自不同地區的華人同工有不同發現：
復和可從家庭開始，因為家庭在華人文化中佔了非常重要的地位。不論傳統的重男輕女，或是近年中國大陸的一孩政策，都成了縱容子女的機會。而教會內也不乏被受父母忽略或傷害的年輕信徒。
對於來自中國大陸背景的同工來說，不同背景的教會也需要復和。公開與非公開教會，或不同教會及同工之間因為立場不同而做成的芥蒂，導致教會分裂，復和便成了教會合一見證的重要一步。
過往只則重傳福音而忽略門徒訓練的教會事工模式也可以重新被檢視。盧旺達教會過去只重視傳福音，而基督的倫理價值顯然沒有被深入教導。主耶穌給教會的大使命是要建立門徒，而不是只增加受洗加入教會的信徒。因此，深入的教導建立基督的跟隨者，是復和能力之源。
教會作為神忠心的管家
大會的分組專題中也提到，人與人之間的割裂除了因為與神關係出現問題外，還有是作為管家的職份未被充份履行。作為神的管家，人有責任善用神所賜的資源，包括財富與環境。前者所針對的是關於賺取及使用財富的聖經教導；後者所面對的是保護環境及持續發展世界資源的議題。
現今社會的資源分配不均做成了貧富懸殊，這是社會現象也是國家之間的現象。全球富豪榜的排名中，華人的名額有增無減。我們針對的不是最富有的少數，但華人信徒群體的財富有所增加卻是不爭的事實。三千多年前的孔子年代已「不患寡而患不均」，今日環視中國大陸的赤貧人口、港澳台社會的貧富差距日益擴大，教會的教導與事工如何幫助這些弟兄姊妹發揮恩賜，回應時代的需要？
也許過去這並不是華人教會關心的主要議題，但回到我們的創造觀時──神交給人管理大地的鑰匙，管家職份是教會不能回避的責任。復和是因為關係被破壞而需要修補。神與人的關係已由道成肉身的主耶穌修補了，但人與人之間、人與環境之間的關係卻是教會不能迴避的，需要以具體行動回應的責任。強調和諧關係的華人教會，如何發揮我們文化的長處，成為忠心的管家？除了深入探討外，具體可行計劃更是不可少的。
亞洲之夜的回應
週一晚是大會安排的亞洲之夜，大會安排了來自亞洲地區的代表講述神在他們中間的作為。大會所定的主題是「受苦的教會及宗教自由」，所有的見證都很感人，但有亞洲的予會者卻表示，受苦的見證固然動人，但卻不能取代或忽略神在這些地區的奇妙作為。以中國大陸為例，有華人同工表示，在這些受苦的故事以外，更渴望聽到的是教會在較前更開放的環境下，有更快及更大的增長。神的奇妙作為並沒有因為人的限制而停止。
（文章由第三屆洛桑世界福音大會提供，圖片由本刊黎嘉晉攝。作者為香港福音證主協會拓展部總監。）
（時代論壇洛桑大會專頁，http://capetown2010.christiantimes.org.hk，2010.10.20）
