一直關心教會與社關的信徒，相信總會聽過「福音與社關並行不悖」的說法。三十多年前，在全球福音派裡奠定這個說法的世界洛桑福音會議，其第三屆大會將於十月下旬假南非開普敦舉行。 三十多年後的今天，地球變成一條村，文明衝突，普世基督教的重心由北轉南，無論放眼世界還是立足香港，福音派都面對大不同的議題和處境。前瞻大會，可會勾起你我的進一步信仰叩問，植根本地，心繫全球？
|
十月十六日至廿五日，由洛桑運動（Lausanne Movement）與世界福音派聯盟合辦的第三屆世界洛桑福音會議（下稱今屆大會），假南非開普敦舉行，預計會有約四千位來自二百個國家的教牧及信徒領袖，以及一千位特邀嘉賓及觀察員參與。
與七四年第一屆大會時相比，今天普世福音派教會所面對的處境，對內對外均大有不同。
 |
|
伯茲奧爾（資料圖片） |
今年三月，大會執行主席伯茲奧爾牧師（Rev. Douglas Birdsall）在香港接受本報專訪時（一一七九期）曾指出，當年大家對甚麼是福音派有一個共識，關乎信仰、權威、悔改經驗、普世宣教；但今天福音派面對崩分離析（fragmentation）的挑戰。「我們也沒有如葛培理、司托德般的權威領袖。」
伯茲奧爾說，教會另一方面的挑戰來自新無神論、世俗主義和人本主義（humanism）。還有是在全球化下，宗教本身也備受挑戰。
「在一九七四年我們擔心的是宗教被世俗化邊緣化，今天我們擔心宗教被激進化，人民以宗教為國族定位。……今後如何與伊斯蘭教、佛教等相處互動（engaged），成為挑戰。」他說，從正面看，這也是今天洛桑運動重新活躍起來的原因。
當前福音派的挑戰與反省
 |
|
蔡元雲 |
第三屆世界洛桑福音會議顧問成員、突破機構榮譽總幹事蔡元雲醫生在接受本報專訪時表示，他在早前被邀參與今屆洛桑神學工作組會議時，發現與會者關注三個基本的問題：「甚麼是福音」、「甚麼是教會」及「甚麼是世界」。「究竟福音是否整全，或是分裂？教會是否總是由西方做領導，神職人員主領呢？」
而伯茲奧爾在九月號的美國《今日基督教》雜誌（Christianity Today）指出，大會將會處理的議題包括：世俗主義的衝擊（secularism）、其他信仰的挑戰（the challenge of other faith）、教會的本質（nature of the church），後者特別針對福音派的分裂（fragmentation）與浮淺（superficiality）。蔡元雲說，此反映大會關注教會不應只有內聚，要面向世界，如何回應後共產世界的國家以至「九一一」後伊斯蘭世界的反響等等；另一方面，亦要處理教內出現的「成功神學」（prosperity gospel）、福音被約化等問題。他表示，世俗主義的議題雖針對西方國家（如歐美）教會而來，但「香港教會都不經意地有世俗價值的侵入，如強調物質、數字及財力等。」
 |
|
李秀全 |
世界華人福音事工聯絡中心總幹事李秀全牧師，目前擔任洛桑福音運動國際副總主任（IDD of China World）。他在接受本報專訪時也同意，這些題目影響深遠，也與華人教會有很大關係。以世俗主義為例，按李秀全對華人教會的觀察，在北美，無論是七、八十年代來自香港及台灣的留學生，抑或是八十年代以後來自中國大陸的留學生，開初的信仰火熱往往敵不過後來在世俗追求上的衝擊。至於福音派分裂為一個個的板塊，李秀全形容為「有目共睹」。
關於福音派的膚淺，李秀全回應說，信仰的內容對世人而言原本應該是「供不應求」的，但今天卻是「供不對求」。「我們常常講很多的東西，卻不是今天的人所需要的。」他進一步以哈三19的「快」與「穩」，以及詩九十二5裡的「大」與「深」，勉勵華人教會要取得平衡，這也是華福參與洛桑大會的挑戰。
拉美與非洲經驗
據大會資料，非洲及拉丁美洲地區教會領袖數目，是歷屆洛桑會議之最。蔡元雲表示，現今普世宣教歷程已由北半球轉至南半球，特別是拉丁美洲和非洲出現很大的突破，如信主人數急增，本土神學及宣教反省得到良好發展。他又指，今屆大會在南非舉行，一方面關注當地貧窮、愛滋病的現象，另一方面是當地出現兩位在「公共領域上鮮明地演繹信仰」的人物──南非前總統曼德拉及南非前大主教杜圖。他認為，非洲及拉丁美洲地區的宣教及神學反省的經驗，對於以敬虔為主、對社會關懷及行動相對保守的香港教會需要聆聽。
從宣教角度出發，李秀全指出，其實在歐洲地區的華人教會，不少都在法語和西班牙語地區成長。他祈求上主感動日後華人教會對南美洲和非洲的宣教工作。
大會的華人參與
論及今屆大會的華人參加者，最矚目的莫過於來自中國大陸的參加者。李秀全表示，今次中國大陸會有一批人參加這次聚會，「是在近代歷史裡，特別是中華人民共和國開始了六十一年來，大概是第一次正式有中國基督徒跟國際福音派教會正式接軌的一個機會。」他求主憐憫，讓事情順利，也讓他們看到神在七四年洛桑大會讓李秀全看見的：「神不只放我在『中』國，也看到普世的需要。」
另一方面，蔡元雲指，今屆大會的與會代表多為教牧以及神學院老師，欠缺「平信徒」或專職的知識分子參與。他表示，信徒皆祭司，在探討職場或公共領域的使命時，所謂「平信徒」的聲音實更為重要。
蔡元雲期望，今屆大會能帶來普世教會的復興，而不僅一個聚會而已。他指，今屆洛桑神學工作組主席基斯維特（Chris Wright）更盼望大會能帶來教會群體的革新（reformation）。他表示，已向香港的與會代表建議，共同商討有關大會的跟進工作，使大會的建譏能夠在香港甚至亞洲地區得到落實。
錄影：楊子聰
|
洛桑會議簡史 |
|
第一屆洛桑── 一九七四年七月，由美國的葛培理牧師（Rev. Billy Graham）召集，來自一百五十多個國家、約二千七百名與會者，在瑞士洛桑參與世界福音國際會議，並產生了〈洛桑信約〉（Lausanne Convenant）。信約由英國的司托德牧師（Rev. John Stott）領導草擬。對福音派而言，「福音與社關並行不悖」的說法即由該信約所奠定。該屆大會並且激發了世界華人福音運動（一九七六年）的成立。《時代雜誌》曾將該洛桑會議形容為，「一個強而有力的論壇，由基督徒舉行，影響範圍最廣的會議。」 第二屆洛桑── 一九八九年，在菲律賓馬尼拉舉行第二屆洛桑會議，發表《馬尼拉宣言》（Manila Manifesto）。當年講員包括了香港的蔡元雲醫生，探討福音與傳播媒介。 第三屆洛桑──二○一○年，在南非開普敦舉行第三屆洛桑會議。大會的華人講員，包括中國神學研究院院長余達心牧師，以及海外基督使團（OMF）國際總主任馮浩鎏醫生。 |
|
延伸與跟進 |
|
今屆大會已開設了「全球對話」網站（http://conversation.lausanne.org）廣邀對話，針對大會設定的廿一個主題，例如族群流徙、環境、全球化、人類未來、職場事工、成功神學、真理與多元主義、未得之民等等。 而大會亦邀請不同地方的教牧領袖，就大會議題撰文專論，以不同文字在全球發行。本報作為大會指定的中文媒體，獲大會授權全數翻譯刊載，網址：http://capetown2010.christiantimes.org.hk。網站亦將上載本文提及的蔡元雲醫生及李秀全牧師專訪的錄影片段，並會在大會期間作現場直擊報道與專訪，敬請留意。 此外，今屆大會亦安排以互聯網傳送會議影像訊號到全球各地，使更多教牧信徒能有所參與。據了解，香港方面將由和諧頻道負責。和諧頻道回應本報查詢時表示，詳情容後公佈。 |
