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音樂的聯想與記憶

剛閱畢4月10日第919期的"時代論壇",

當中有陳康博士寫的一篇文章《音樂的聯想與記憶》,相信也是我想帶出的重點, 若有可能的話,請參閱此文.

再談「馬丁路德用時代曲填詞」

對「馬丁路德用時代曲填詞」這傳說的確眾說紛紜。但對「馬丁路德豐富了當時死版的宗教音樂」現今應該沒有很大的異議。

曾經有一首美麗的民謠曲調，配上了一首美麗而且帶有聖經意義的詩，後來由一位流行歌歌手唱紅了，並登上歐美樂壇流行榜、與當時的世俗歌齊名。不過多年後這位歌手高調地跟隨了其他宗教。作基督徒的應該如何是好? 唱還是不唱?

民歌是傳統愛爾蘭 Gaelic，詩的作者是 Eleanor Farjeon，那位歌手叫 Cat Stevens（後改名Yusuf Islam），歌名叫 Morning Has Broken。

在你教會的聖詩集裡也可能找得到這首歌。

也要視乎原作內容

這"據說"我未有資料查考證實,若真的話,你知馬丁路德當時用的流行曲原本的歌詞內容是怎樣的?若是康健/正面的還可.最少也不至於令人挑起負面思想.

未知當時的流行曲內容是否像今日的露骨和扭曲?

馬丁路德用時代曲填詞

明日奇異恩典

梁牧師：

　　"明日恩典"一播,相信十份九的基督徒也感到很親切, 就算填上什麼歌詞都能朗朗上口,但腦海總是浮現著 "奇異恩典"的內容, 因此很多基督徒都感到這首在教會用的詩歌被世界侵犯了。

現今教會很多時將時代流行曲填上基督信仰的歌詞,就是因世人都很熟悉這些旋律,一聽便朗朗上口,很容易投入,氣氛確實很好,但你怎知道他們是口唱心和,還是口唱新詞,但心念舊詞呢?

連小至七、八歲的"殘酷一叮"台主,他雖很投入地演繹那些情歌,打敗年成人,連勝三局,但當人問他是否明白歌詞內容時,他也表示不明白。換句話說,唱得投入,不等於歌者真的明白內容意思,只因旋律牽引。

至於你提到那首"超越時間之嶺"是用Irish 傳統曲調,現今也可將之放在教會詩集中,本人相信有其原因：最主要是因一般人也不熟悉此曲,就算用了,也不會牽引歌者的心思。

大家可思想一點,當播聖詩的曲子時,會令人立時想起教會,這是十分好的事情,正如梁牧師所說，可趁此傳福音，是教會感動世界；但若將朗朗上口的流行曲帶進教會,立時令人想起曲子原有的歌詞,又會否帶來一些負面影響呢?

It is a folk song

挪亞方舟主題曲

筆者無意「撈過界」，不過，似乎另外有一隻歌叫「挪亞方舟」在隔離條thread唱得仲好聽!

梁牧師不妨考慮回應下，如果你有看Road Show的MV完整版，你會看到最後一Part有紅雪的亞拉臘山，筆者相信那是根據庫爾德族人的傳說而做成的效果，按小說的講述(頁十六)，紅雪後一定是豐收之年。而一九九八年(頁十九)，紅雪後並無豐收，庫爾德人感到奇怪，不知道這是否有特別的啟示?

論分別信息，似乎筆者實在不應「撈過界」得太跨張了。

我們有否唱好這首歌 " 奇異恩典 "

箴20:10 兩樣的法碼、兩樣的升斗、都為耶和華所憎惡。

從前我們唱著改編自流行歌典的聖詩.

今天別人改用了奇異恩典的施律, 譜了一首名為明日恩典的流行曲.

如果我沒有曲解了聖經相信應該沒有太大的問題

要比較這兩首歌曲我祇會從歌詞內容作比較

每次我唱到奇異恩典這首歌都會強忍著淚水,心中對主的感謝

實非筆默所能形容, 祇會用心唱我這首歌

但是聽過好幾遍明日恩典後我仍然無法感受到歌曲帶給我的信息

相信很多基督徒也會對奇異恩典有著同樣的感覺

問題是在於我們有否好好的唱好這首歌

但願我們能夠常常用心唱好這一首歌給身邊的每一個人聽

讓那已信主的人一起頌讚主的恩典

讓那未信主的也能感受到神對我們的愛

唱《明日恩典》，先要「明白恩典」

保顧知識產權

還教會一個公道

本人同意有時教會以流行曲的音調配上了聖詩歌詞來唱，而沒有正式申請版權是有些不對．但我們沒有隱瞞曲調是來自某流行曲的事實．”明日恩典”的創作人起初並沒有承認該歌曲是使用了聖詩”奇異恩典”的曲調．而且，”明日恩典”是用來賺錢的，教會的舊曲新詞卻不是用來賺錢的，並沒有金錢利益．

另外，順帶一提．本人有一位德國朋友．他在香港定居了兩年，很少留意本地的流行曲．在一次偶然的機會下，他聽到了”我的驕傲”，顯得十分高興．原來這調子是他年幼時，在小學参加樂隊時所演奏過的，是一首德國民歌．但當我查看”我的驕傲”的作曲者，發覺只有一個中國人的名字，沒有提及這曲調可能出自德國民謠．本人也想在此得到證實，不知是否有人可給答案？

詩歌版權

談到歌曲侵權的問題, 其實許多香港人(包括基督徒)對這方面的意識十分薄弱.  近年有些教會將多首流行曲擅自譜上自創的歌詞, 在公開場合廣泛使用及流傳.  但是他們似乎沒有申請有關版權, 這種侵權行為也是值得關注.